卷七 聖人與祈禱、日課及喜樂

94. 聖人對祈禱及日課的熱忱

雖然聖方濟如上所述，每年為病魔所纏，但祈禱和誦念日課時，如此虔敬和熱心，以致總不倚牆靠壁；他常直立著並且脫掉帽子，甚至有時還跪著。果然，他將每日每夜的大部份時間，用於祈禱上。如果他徙步旅行，他必為了誦唸日課而停下來。但如為了患病而不得不騎馬或騎驢時，為了誦唸日課他必由牲口身上下來。

一天，下著大雨，而他正為了病體的需要而騎馬行路；當時他雖渾身為大雨所浸透，為了誦念日課，仍然下了馬，並且站在路上，即使傾盆大雨往他身上直澆。在這情況下，他誦唸日課，宛如置身於聖堂或小屋中。

他向其同伴們說：「假使肉體喜歡平安舒適地用飯，即使這肉體早晚將成為蛆蟲的食物；則我們的靈魂在取用食物時—這食物原是天主自己—豈不更該恭敬和虔誠嗎？」

95. 聖方濟如何愛好神樂。

聖人有一個特殊的最高願望是：在祈禱和誦唸日課以外的時候，享有一種隱沒於內心的神樂。這是他特別希望在弟兄們身上見到的一種美德。弟兄如表示愁苦和心情惡劣的信號，聖人經常責斥他們。

他慣於說：「如果天主的僕人，外面和內心努力獲致神樂—這神樂出源於內心的純潔和熱誠的祈禱，則惡魔將無法傷害他，惡魔將說：『我們無從打擊或加害他，因為這位天主之僕維持其神樂於困苦及煩惱中。』但如惡魔發現了可以破壞或干擾出自真的祈禱及其他善行的神樂時，它便要大樂特樂。因為惡魔如能抓到天主之僕的任何物事，它將迅速地將一根汗毛變成一條木棒來傷害他；除非人有足用的智慧來儘快利用祈禱、痛悔、補贖去注意、取消、或是摧毀惡魔的奸計。」

「所以，我的弟兄們，這類神樂既發源於內心的純潔及恒久的祈禱，故此你們的第一顧慮應當是：獲致並保有這兩種美德，以期享有這內在的神樂。這是我非常希望並樂意在我及你們身上看到的。同時，這神樂構成有裨於我們近人和反擊我們敵人的一種美德。因為惡魔及其奴僕的命運是愁眉不展，但我們的命運常應當是欣喜和歡樂於主。」

96. 聖人如何評擊了他的一位愁眉不展的同伴。

聖方濟經常說：「我雖然知道惡魔很嫉妒天主給我的祝福，但也知道並看得出它們無法直接加害於我；所以它們計劃並嘗試透過傷害我的同伴，來加害於我。但若它們既無法直接為害於我，又無法通過我的同伴傷害我時，它便含羞而退。果然，我受到誘惑並因而感到沮喪時，倘若見到我的同伴歡天喜地，我便立即退去了誘惑和沮喪之情，而再度恢復我內在與外在的喜樂。」

故此，聖人對多愁善感的人經常予以責斥。一次，他責斥一位面色灰暗的弟兄說：「你何苦為了你的罪而表面化你的愁苦呢？這種愁苦應只限於你和天主之間。所以，你要請求祂仁慈寬宥你，並恢復你因罪而喪失了的救恩的喜樂。你要努力在我和弟兄前顯得愉快。天主之僕在其弟兄及其他人們前，展示憂傷愁苦的面貌是不對的！」

但決不得以為熱愛成德及平衡的聖父方濟，有意使這類精神喜樂淪為輕浮及無益的閒談。因為輕浮及閒談決非神樂的表現，而是內心空虛及心志糊塗的表現。聖人很不喜歡天主之僕玩笑閒談。事實上，他不獨憎厭玩笑，並力戒給人以輕佻和放任的機會。在他的一個忠告裡，他曾對天主之僕的神樂下了一個比較清楚的界定說：「會士除最聖的言語和主的事工，以及可以促使人們在愉快和喜樂中熱愛天主的事外，不喜歡任何其他一切者，是有福的。反之，喜歡空虛及糊塗的閒談，並善於惹人發笑的會士，是有禍的！」

聖人所謂「愉快的臉色」是說具有熱誠與關懷，以及肉體和心靈雙方都準備執行任何善事的心態！因為這種心態往往比真正履行善事更能影響人們。真的，事工無論如何聖善，如果執行善事者似乎並非出於甘心和熱誠，則其結果並非裨益他人，而是令人嫌惡。所以聖人不喜歡愁眉不展的人，因為這顯示該人的肉體懶散，心神憂鬱；而喜歡在自己和他人身上見到臉色威重、風度端莊，並竭力鼓舞人們皆如此自處。因為經驗告訴他，這種威重而自我約束的儀態，為防範惡魔的暗箭，構成一種銅牆和堅盾，聖人深知，沒有這銅牆和堅盾，人的心靈將形同沒有武裝的士兵，置身於強而有力和裝備良好的，常想殺死他的敵軍中。

97. 聖人要弟兄如何應當滿足肉體的需要，免得因病而不能祈禱。

我們的聖父方濟深知肉體是為服務靈魂而受造的，故肉體方面的活動應當為達成精神宗旨而執行。所以他慣於說：「天主之僕，在吃喝睡眠及其他需求上應對其肉體提供合理的照顧，使得它沒有理由埋怨說：『在祈禱時，我無法挺身直立和持久，在窘難中或做其他事工時，我也無法勝任愉快，因為你不提供我必需品。』但如果天主之僕明智而適度地滿足了他的肉體，而它在祈禱、守夜或做其他善工時，仍舊懶散、疏忽、半睡不醒，則應予以懲罰，猶如對待一匹光吃不做的懶惰畜牲一樣。假如肉體兄弟在健康或病弱時，為了貧困及缺乏，謙虛而正當地，以天主聖愛向上司弟兄請求賑濟，而一無所獲，則應為了我主的愛而忍耐下去；因為我主必將增強他。基督自身也曾受到貧乏之苦，而未找到慰藉。上述弟兄如能忍耐下去，天主將把這種忍耐算作一種殉道行為。又因他盡其所能做了一切，也謙虛地請求了他所需要的種種，故即使其肉體因而患了重病，主將不歸咎於他。」