聖墓復活大殿
若十九17：「耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫『髑髏』的地方，希伯來話叫『哥耳哥達』。」君士坦丁大帝的母親聖海倫皇后（Helena）來聖地朝聖，宣稱找到了耶穌的墳墓後，並在此建築一座教堂，但這座教堂日後被毀。現存教堂是十字軍在十二世紀所建，但十字軍撤離後，這教堂及陸續被其他人占領及改建。目前這大殿由羅馬天主教會、希臘東正教會、亞美尼亞禮天主教、Coptic教會、敘利亞禮天主教以及衣索匹亞禮天主教共同管理。大殿裡的每一教派有各自的祭壇及小堂，使用各自的儀式舉行禮儀。耶穌的苦路第十處至第十四處都在此聖墓大殿內。
加爾瓦略山
「他們將耶穌帶到哥耳哥達地方，解說『髑髏』的地方、、、就將他釘在十字架上。」（谷十五22-23）希伯來文的「哥耳哥達」翻成拉丁文就是「加爾瓦略」，因此在教會傳統中一般都稱耶穌被釘之處為「加爾瓦略山」。圖片顯示的就是目前位於「聖墓大殿」中的加爾瓦略山祭台，在祭台下方就是加爾瓦略山，透過玻璃加爾瓦略山的岩石清楚可見。朝聖者可由祭台下方耶穌聖像前端的小圓洞伸手觸摸此聖山。這座祭台屬於希臘東正教管理，因此整個區域的裝飾都是東正教的風格。此處為苦路第十二處：耶穌死在十字架上。若十九30：「耶穌一嚐了那醋，便說：『完成了。』就低下頭，交付了靈魂。」耶穌就在此地服從至死，死在十字架上，但耶穌的聖死並不是結束，而是救贖普世人類工程的開始：「至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若十二32）
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聖墓大殿入口
此為聖墓大殿目前的入口。聖墓大殿不僅外表看起來雜亂無章，其內部也非常陰暗，正門上方的窗戶下還擺著一個梯子呢！因為1575年土耳其王定下所謂的「維持現狀法」（Status Quo），從那時起，任何教派不得隨意變動聖墓的任何擺設，所以至今梯子依然擺在窗戶下。
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海倫皇后發現十字聖架
主曆325年左右，聖海倫皇后在夢中得到了指示，開始挖掘加爾瓦略山，因而找到了當年羅馬士兵釘死耶穌的十字架，找到十字架的地方位於聖墓大殿的地下深層，當時是個蓄水池，目前是紀念這個事件的「發現十字架小堂」。
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為聖屍傅油
若十九39-40：「那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。」聖墓大殿門口正前方巨幅馬塞克的中間部分，詳盡地描繪出此段福音：聖母及耶穌的跟隨者傷心地圍繞著聖屍，準備依猶太人埋葬的習俗為耶穌處理後事。
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安葬耶穌
若十九40：「在耶穌被釘在十字架上的地方，有一個園子，在那園子裡有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。」聖墓大殿正門的巨幅馬賽克畫，左邊的部分栩栩如生地描寫，眾人將用潔白的殮布包好的耶穌聖屍抬起來，準備放入墓穴的情景。
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聖墓的模型
瑪二七59-60：「若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布將他包好，安放在為自己於岩石間所鑿的新墓穴內；並把一塊大石頭滾到墓口，就走了。」 這張相片是聖墓的模型，可以看出聖墓原是一個山間的墓穴。模型中的圓洞，就是聖墓的入口；當時猶太人的墳墓分隔成兩間，外面一間供人給亡者傅油及包裹殮布，裏面那間是放置遺體之處。
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聖墓（內部祭台）
苦路第十四處：埋葬耶穌。 路二三53：「若瑟....把遺體卸下，用殮布裹好，安葬在由巖石鑿成，而尚未葬過人的墓穴裏。」 耶穌聖墓已改為聖墓小堂，其中空間非常狹小，約僅能容納4到5人。照片中的大理石板，就是曾經安放耶穌遺體的地方，上方則是目前的祭台。 聖墓也就是耶穌復活的地方，路二四1-7記載：「一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裏，見石頭已由墓穴滾開了。她們進去，不見了主耶穌的遺體。她們正為此事疑慮的時候，忽然有兩個人，穿著耀目的衣服，站在她們身邊。她們都害怕，遂把臉垂向地上，那兩個人對她們說：『妳們為什麼在死人中找活人呢﹖衪不在這裡了，衪已復活了。你們應當記得：衪還在加里肋亞時，怎樣告訴過你們說：人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。』」 耶穌！我們朝拜你的空墓，這個空墓就是我們得救的記號。
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卸下聖屍
瑪二七58：「這人去見比拉多請求耶穌的遺體，比拉多就下令交給他。」朝聖者一進入聖墓大殿，便被門口正前方的巨幅馬塞克所吸引。整幅圖的最右側詳盡描繪，人門將耶穌的遺體卸下，聖母接抱耶穌聖屍的情景。路二35所記載的話：「至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈！」深刻地表達聖母此時的心情。
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耶穌被釘在十字架上
苦路第十一處：耶穌被釘在十字架上。 路二三33：「他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裏把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩個凶犯：一個在右邊，一個在左邊。」此處由羅馬天主教負責管理，祭台後方的馬賽克，道盡了耶穌的痛苦，劊子手動手將耶穌釘在十字架上，釘子已深入雙手、雙腳。 十字架上的耶穌，我們朝拜你，欽崇你，爾因此十字聖架救贖普世。
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亞當小堂
瑪竇、瑪爾谷以及路加福音都記載，耶穌死亡的瞬間發生不尋常的自然景象。瑪二七50-52提到地震以及耶路撒冷聖殿內的帳幕撕裂的現象：「耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。看，聖所的帳幔，從上到下分裂為二，大地震動，岩石崩裂，墳墓自開，許多長眠的聖者的身體復活了。」在加爾瓦略山祭壇下層，即可看到哥耳哥達地面裂開部分；管理此地的三個教會，在一百年前聘請了地質學家進行研究，發現在耶穌被釘十字架的當時，確實有地面裂開。而猶太聖殿的紀錄資料，也確實記載著帳幕裂開的事實。傳統敘述耶穌被釘死後下到陰府，喚起亞當和諸位古聖祖。這張相片顯示的是加爾瓦略山十字架的正下方，崩裂的石頭清晰可見，目前被修建成「亞當小堂」。
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耶穌聖墓
若二一41-42：「在耶穌被在十字架上的地方，有一個園子，那園子裏有一座新墳墓，裏面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裏安葬了耶穌。」耶穌的死亡與復活是基督信仰最深的歷史基礎，耶穌的墳墓也就是他的復活發生之處，因此，耶穌的聖墓成為基督信仰中最重要的朝聖地。圖片顯示的就是這做神聖的耶穌聖墓。此處原本是個山洞，但在君士坦丁大帝命令之下，原來的山洞被鑿去，耶穌的聖墓也被改建成一座小聖堂。在此服務的方濟會士和無數來此朝聖的神父，每天在此舉行聖祭，紀念天主救援世人的核心事件。
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耶穌安葬枕頭處
照片中的石頭，相傳當年耶穌聖屍的頭即枕在此處，目前此處由Coptic教負責管理。照片中依稀可看到指示牌上註明著：「Front of Holy Sepulcher」，即「聖墓的前端」。
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傅油石板
若十九40：「他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。」按猶太習俗，給遺體傳油及裹殮布的過程是在一個石版上完成的，圖中這石版就是紀念這事。但事實上，這塊石版是在1810才放置於聖墓大殿入口的正前方，雖然如此，朝聖者一踏入聖墓大殿，都會忍不住地跪下來親吻這塊石板。石板的周圍立放著巨型的蠟燭，其上方也吊著八個吊，說明這是三個大教派共同管理的財產。
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痛苦聖母小堂
這是目前聖墓大殿正門右側的石階，原本是通往「哥耳哥達」（加爾瓦略山）的通道，但被撒拉丁（Saladin）封閉。後人將它改為特別奉獻給「痛苦聖母」的小堂。此處由聖地的方濟會士管理，這裡設有祭台並明供聖體。這座台階也成為朝聖者拍攝團體照最喜愛之處。
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