23_雅各書 簡介

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一、  產生背景

1.            作者

1)             耶穌的兄弟雅各伯?

雅一1:雅各伯
耶穌的兄弟,AD62年致命,
耶路撒冷的領導者,猶太基督徒團體的領袖

然而,信件內容顯示這是一個較晚期產生的作品:
猶太的潔淨與禮儀法律顯的毫不重要,信件與聖殿完全沒有關連
因此這封信必然是寫於聖殿被毀之後(ca. AD70)
地點可能也不在耶路撒冷

2)             託名給「雅各伯」的原因

n             來自於信件「內容」的原因

信件內容保存並發展了猶太基督徒的傳統,這個傳統以雅各伯為代表人物。然而,並非巴勒斯坦的傳統,而是希臘化的猶太基督徒傳統。

n             來自於「收件人」的原因

寫作對象:「散居的十二支派」
古時:聖祖雅各伯是以色列民族十二支派的父親
「末世時期」:雅各伯是新以色列十二支派(默七4-8)的領導者

2.            收件人

1)             和《伯前》相關

收件人和《伯前》的收件人非常相似(參閱:伯前一1)

《雅各書》的收信團體也是生活在外邦社會之中,信件同樣呼籲信仰團體,以良好的生活為信仰作證。

2)             和《瑪竇福音》相關

就形式而言,似乎「整個教會」被當作信件寫作對象

就內容和所使用的傳統而言,《雅各書》特別地接近《瑪竇福音》

推測:收件人應該和敘利亞一帶的希臘化猶太基督徒團體有關

寫作時間:大約AD100年左右。

二、       組織結構:初期基督信仰的智慧傳統

傳統觀點:《雅各書》只是一連串勸勉性言論,段落間聯繫鬆散

近代研究:肯定《雅各書》是早期基督信仰中的「智慧傳統」作品

智慧文學:以生活經驗為基礎,嘗試瞭解個人、社會、歷史以及宇宙,並引出具體的生活與處理事務的原則。

基督信仰智慧文學:在「人性與社會性的真實」與「天主在基督內的啟示行動」相遇中,作為瞭解上述事項的入門。

三、  內容

一1

標題:問候語

一2-18

序言:論人的考驗與試探

一19-五6

主要部分:關於基督徒生活的智慧(經驗)性教導

關於聽教、發言與動怒(一19-27)

關於錯誤與正確的「外貌」(二1-13)

關於信德與功行(二14-26)

關於舌頭的力量(三1-12)

關於真智慧(三13-18)

關於在團體中的不滿(四1-12)

關於正確面對財物的態度(四13-五6)

五7-20

跋:關於基督徒的忍耐



 


四、  神學主題與重點

1.            基督徒生活實踐的神學反省

1)             「毫無生氣的書信」(─ 馬丁路德)?

《雅各書》的內容完全沒有關於基督論或救援論的宣講

馬丁路德著名的「評斷」:《雅各書》是一封「毫無生氣的書信」,其中「完全沒有真正福音的樣子」。

2)             基督徒的作為

《雅各書》將猶太宗教的智慧傳統表達在基督事件的視野中,使基督徒生活實踐得到神學反省的著力點。

《雅各書》關心的是「基督徒的作為」,但這並不是根據自己意願的作為,而是知道自己生命的先決條件,並永遠遵守這個義務的作為。

2.            成義的教導和好

有關「成義」問題的出發點:創十五6

保祿:成義是由於信德,法律與功行完全無用」(羅四3-5;迦三6)

《雅各書》:人得救是由於功行,而不是僅僅靠信德(二24)

《雅各書》的主張並非直接反對保祿;它針對的對象更是容易對保祿教導產生誤解的人們(參閱:羅六1-2)

《雅各書》的主張在新約中並非獨有的,瑪竇(甚至耶穌)與他立場一致

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