23_雅各書 簡介

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一、  產生背景

1.            作者

1)             耶穌的兄弟雅各伯？

雅一1：雅各伯
耶穌的兄弟，AD62年致命，
耶路撒冷的領導者，猶太基督徒團體的領袖

然而，信件內容顯示這是一個較晚期產生的作品：
猶太的潔淨與禮儀法律顯的毫不重要，信件與聖殿完全沒有關連
因此這封信必然是寫於聖殿被毀之後（ca. AD70）
地點可能也不在耶路撒冷

2)             託名給「雅各伯」的原因

n             來自於信件「內容」的原因

信件內容保存並發展了猶太基督徒的傳統，這個傳統以雅各伯為代表人物。然而，並非巴勒斯坦的傳統，而是希臘化的猶太基督徒傳統。

n             來自於「收件人」的原因

寫作對象：「散居的十二支派」
古時：聖祖雅各伯是以色列民族十二支派的父親
「末世時期」：雅各伯是新以色列十二支派（默七4-8）的領導者

2.            收件人

1)             和《伯前》相關

收件人和《伯前》的收件人非常相似（參閱：伯前一1）

《雅各書》的收信團體也是生活在外邦社會之中，信件同樣呼籲信仰團體，以良好的生活為信仰作證。

2)             和《瑪竇福音》相關

就形式而言，似乎「整個教會」被當作信件寫作對象

就內容和所使用的傳統而言，《雅各書》特別地接近《瑪竇福音》

推測：收件人應該和敘利亞一帶的希臘化猶太基督徒團體有關

寫作時間：大約AD100年左右。

二、       組織結構：初期基督信仰的智慧傳統

傳統觀點：《雅各書》只是一連串勸勉性言論，段落間聯繫鬆散

近代研究：肯定《雅各書》是早期基督信仰中的「智慧傳統」作品

智慧文學：以生活經驗為基礎，嘗試瞭解個人、社會、歷史以及宇宙，並引出具體的生活與處理事務的原則。

基督信仰智慧文學：在「人性與社會性的真實」與「天主在基督內的啟示行動」相遇中，作為瞭解上述事項的入門。

三、  內容

四、  神學主題與重點

1.            基督徒生活實踐的神學反省

1)             「毫無生氣的書信」（─ 馬丁路德）？

《雅各書》的內容完全沒有關於基督論或救援論的宣講

馬丁路德著名的「評斷」：《雅各書》是一封「毫無生氣的書信」，其中「完全沒有真正福音的樣子」。

2)             基督徒的作為

《雅各書》將猶太宗教的智慧傳統表達在基督事件的視野中，使基督徒生活實踐得到神學反省的著力點。

《雅各書》關心的是「基督徒的作為」，但這並不是根據自己意願的作為，而是知道自己生命的先決條件，並永遠遵守這個義務的作為。

2.            成義的教導和好

有關「成義」問題的出發點：創十五6

保祿：成義是由於信德，法律與功行完全無用」（羅四3-5；迦三6）

《雅各書》：人得救是由於功行，而不是僅僅靠信德（二24）

《雅各書》的主張並非直接反對保祿；它針對的對象更是容易對保祿教導產生誤解的人們（參閱：羅六1-2）

《雅各書》的主張在新約中並非獨有的，瑪竇（甚至耶穌）與他立場一致