20_厄弗所書 簡介

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一、  產生背景

1.            收件團體

1)             「厄弗所」?小亞細亞地區各團體?()

弗一1:古老的經文抄本中都不含「厄弗所」這個關鍵字

這封書信沒有提及任何具體的收信團體

《厄弗所書》將自己表達為一封宗徒性的公開信,對象是許多在小亞細亞地區、由於保祿的教導傳統而產生的信仰團體。

2)             外邦基督徒為主的團體

《厄弗所書》的內容顯示一個情況:外邦基督徒團體的自我意識不斷成長;猶太基督徒漸漸被排擠到邊緣位置(二11-18)。

2.            和《哥羅森書》的關係密切

1)             相關性

《厄弗所書》和《哥羅森書》關鍵概念相同,內容中也有許多平行之處:

l                提希苛(Tychikos)以及他的派遣(六21-22);比較:哥四7-8

l                弗五22-六9「家庭規則」;比較:哥三18-四1

2)             作者

《厄弗所書》以《哥羅森書》寫作參考藍本

兩封書信是出自同一個作者?

兩封書信的相似性只說明,二者的作者出自相同的「團體」(保祿學校)!

 

二、  組織結構:「書信」或「神學論文」?

1)             「書信」或「神學論文」?

只有「開始」(一1-2)與「結束」(六2-24)部分含有「書信」的因素

《厄弗所書》更是一個處理以「教會」為主題的「神學論文」

2)             語言特色

許多意義相近的概念的堆砌或成組出現、句子很長

3)             模仿「保祿書信」的結構

l                開始的「感恩詩」預先提及全信的主題,正文回顧並發展這些主題

l                內容清楚分為「教導」(二1-三21)和「倫理」(四1-六20)兩部分

三、  內容

一1-2

信頭

一3-23

開始部分「聖歌」
由於天主啟示自己的奧秘而讚美天主(3-14)
感謝與代禱(15-23)

二1-三21

教導部分:
耶穌基督的教會作為救援的領域

四1-六20

勸勉與警告(倫理部分):
面對救援應有的基督徒生活(「家庭規則」:五22-六9)

六21-24

信件結束語



四、  神學主題與重點

1.            教會論

1)             教會是充滿宇宙的「身體」

《厄弗所書》對於教會的理解和《哥羅森書》相同,把教會視為充滿整個宇宙的「身體」,天上的基督是「教會的頭」(一22;一10;六12-13;二21;三9-10)

2)             教會是基督救援臨在的領域

一23;三19

3)             教會的救援意義

根據《厄弗所書》的看法,有「信仰」而沒有「教會」是根本不可能的

教會在基督之下的;然而,教會是基督救援工程決定的領域(地方)

「教會論」是「救援論」的預設條件

2.            和好

《厄弗所書》強調「(在基督內)和好」的思想

外邦人和猶太人原本彼此仇視,現在則經由耶穌基督的死亡而和好(二11-18)

這個和好的行動是「末世重新創造」的行動,教會經由這個行動而產生,成為標示天主所願意的「人性合一」的可見記號。

3.            家庭規則(五22-六9

在這個思想脈絡中,《厄弗所書》的「家庭規則」(五22-六9)具有超越一般社會倫理層面的功能。

丈夫和妻子在婚姻中的關係反映出基督和祂的身體 ─ 教會 ─ 之間的關係(五25-32)

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