16_伯多祿前書 簡介

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一、  產生背景

1.         生活於外邦人中的基督徒

寫給「散居在本都、迦拉達、卡帕多細雅、亞細亞和彼提尼雅作旅客的選民」傳閱的信（伯前一1）：包含羅馬帝國在小亞細亞絕大部分的省分。

「僑（散）居（Diaspora）」這個概念說明當時收信的基督徒的處境：居住在外邦民族中的少數基督徒團體

當時基督徒團體的主要問題：意識到自己成為「社會邊緣人（團體）」

也有一些少數個別的法律案件（四15-16）：大概是因為拒絕「崇拜凱撒」！

這封書大概寫成於AD90年左右

2.         作者和寫作地點

作者「伯多祿」（一1）與執筆人「息耳瓦諾」（五12）都是偽託的假名

根據1Clem5,7，伯多祿和保祿都在尼祿皇帝（Nero）時代致命

「為基督苦難作證的」（五1）：大概就是影射伯多祿的殉道見證

「巴比倫」（五13）在猶太宗教中代表世上一切反對天主的勢力（依十三）

基督宗教時代「巴比倫」成為「羅馬」的別名（參閱：默十四8）。

3.         寫作目的

就內容看來，《伯多祿前書》的收信團體受到保祿的影響很深；卻看不出和伯多祿有什麼關聯

作者把書信託名給伯多祿，原因大概是避免保祿的教導成為「獨立」的傳統，保護它成為教會正統遺產的一部份。

由於羅馬的基督徒特別期望整體地保存信仰的宗徒性，所以《伯多祿前書》最可能是在「羅馬」寫成

二、  內容

三、  神學主題與重點

1.         生活在外邦社會中的少數基督徒團體

基督徒在一個外邦人佔絕大多數的環境之中「旅居」（一17；二11）

基督徒的生活型態對四周的社會而言，有如陌生人（二12）

2.         蒙召、被選（一1-2；二4-10；五13）

基督徒被天主召選，這是他們成為在這個世界上「旅居者」的原因

「所有的」基督徒都是天主特選，成為「屬神的殿宇」（二5-8）和「一班聖潔的司祭」（二9-10）

3.         為基督的緣故受苦

這封書信特別強調為基督的緣故而受苦

基督徒並不遠離社會，而是有意識地按天主旨意生活於社會中

基督徒確信，他們是和受苦的耶穌一起受苦（二20-25），因此這些痛苦其實是「天主的恩寵」（二20）。