07_格林多後書 簡介
一、 書信寫成背景
1. 保祿和格林多教會間的緊張關係
《格林多後書》是記錄衝突危機的「歷史文件」
2. 事件的可能經過
1) 在保祿之後，神恩性宣講者來到格林多教會，誇耀自己的神恩並嚴厲批評保祿，格林多基督徒被他們吸引。
2) 54年秋，保祿由厄弗所再次前往格林多。然而，這次拜訪效果不彰，反而更引發衝突（參閱：二5-7；十二）。
3) 54年底，保祿由格林多回到厄弗所
給格林多教會寫下措辭嚴厲的「淚函」（二4；參閱：格後十～十三）
弟鐸送信給格林多教會（二13），努力弼平保祿和格林多教會間的衝突
55年，保祿開始替耶路撒冷募捐的旅行（馬其頓、阿哈雅）
保祿在馬其頓和弟鐸相遇，得知格林多教會準備他和好（二12-13；七5-7）
4) 55年春，保祿寫信回顧衝突，並重新處理消化：「和好之書」（一～八）
弟鐸再次送信，同時也預先準備保祿為了募款的到來
保祿和格林多教會真正和好
二、 整體性
《格林多後書》的整體性問題被認真討論
1. 理由
1) 九15和十1之間不連貫
一～九：氣氛和好
十～十三（淚函）：氣氛激烈衝突
2) 八～九：要求格林多教會慷慨捐款，預設保祿和格林多教會間關係穩定
3) 第八章和第九章的內容平行、重複
2. 「三封信」的假設
1) 為耶路撒冷募捐的信（格後九）
2) 「淚函」（格後十～十三）
3) 為給「和解之旅」預做準備寫下的「格林多後書」（格後一1-八24）
後期的編者把三封信收集並編輯在一起 ─ 地點在格林多
「和好信函」 ─ 「募款信」 ─ 「淚函」（警告信函）
三、 內容
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一1-2 |
問候語（信頭） |
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一3-11 |
前言（感恩詞） |
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一12-七16 |
辯護宗徒地位 ¨ 宗徒和團體的關係（一12-二13；七5-16） ¨ 宗徒地位的光榮性（二14-四6） ¨ 宗徒地位的卑賤性（四7-六10） ¨ 請求重建宗徒和團體之間的關係（六11-七4） |
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八1-24 |
指示團體準備好捐款 |
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九1-15 |
第二次處理「募款」的主題 |
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十1-十三10 |
針對假宗徒的污衊而辯護保祿的宗徒地位之合法性 ¨ 對於各種反對保祿的指責表達意見（十1-18） ¨ 「愚蠢的言論」（十一1-十二18） ¨ 預告將前往拜訪（十二19-十三10） |
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十三11-13 |
信尾的問候 |
四、 神學主題與重點
1. 保祿的宗徒地位
1) 宗徒在救恩史中之地位
宗徒是「新約的僕役」，地位高於梅瑟（三1-四6）
透過宗徒，天主完成「新的創造」（四1-6）
宗徒是天主的「大使」，勸勉世人與天主和好（五11-21）
2) 保祿和耶穌基督特殊直接的關係
保祿的整個存在完全來自於耶穌基督十字架的影響
「強壯」和「軟弱」相對立的主題貫穿整封書信：
「我們是在瓦器中，保存這寶貝（意思是指福音）」（四7）
基督要保祿他藉著自己的軟弱和卑賤來彰顯十字架的大能：
「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」（十二9）
2. 愚人言論（十一1-十二13）
基督徒應該無所誇耀，尤其不可炫耀所擁有的神恩或宗教經驗
基督徒只能誇耀「在他身上常帶著耶穌的死亡」（十二1-5）
3. 天主與人和好（五16-21）
保祿把基督的救援工程理解成促成天主與人和好的事件
傳統上對於耶穌死亡的解釋：「為了補償人類罪過而必要的犧牲」（例如：羅三21-26；迦三10-14）
人必須表達願意與天主和好；
方法：接受天主派遣的使者所帶來的福音：「與天主和好吧！」（五20）