耶穌顯聖容慶日

【福音:瑪十七1-9】

祂的衣服潔白如雪

讀經一:達七9-10、13-14

9  我【達尼爾,在神視中】,看見寶座安置好了,上面坐著一位萬古常存者,他的衣服潔白如雪,他的頭髮潔白如羊毛,他的寶座好似火焰,寶座的輪子如同烈火。
10  一道火河湧出,從他面前流下,有千萬服事他的,有億兆侍立在他面前的,審判者已坐堂,案卷已展開 ……

13  我仍在夜間的神視中觀望:看見一位相似人子者,乘著天上的雲彩而來,走向萬古常存者,遂即被引到他面前。
14  他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度,各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他;他的王權是永遠的王權,永存不替,他的國度永不滅亡。

釋義

達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年(550/549BC)的一個夢境。就內容而言,達尼爾第七章和第二章緊密相連,都出現世界上四個連 續更替的王國。在這四個王國中達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束;但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程的細節,而是將整個世界歷史和天主的國對立表 達。

對達尼爾而言,世界的歷史(七8)就是魔鬼的勢力,但是這個惡魔強權已被徹底征服。世上王國的掌權者已經徹底失敗,王國已從其手中奪走,交給了「乘著天上的雲彩而來」的「人子」。

誰是這位人子?在達七18、22、27中,人子是一個集合名詞,被理解為「至高者的聖民」。耶穌在世生活時,特別喜愛採用人子這個頭銜,因為這個頭銜同時表達了人性的謙抑,以及神性的尊貴。


這來自天上的聲音,是我們親自聽見的

讀經二:伯後一16-19

弟兄們:我們將我們的主耶穌基督的大能和來臨,宣告給你們,並不是依據虛構的荒誕故事,而是因為我們親眼見過他的威榮。他實在由天主接受了尊敬和光榮,因那時曾有這樣的聲音,從顯赫的光榮中發出來,向他說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」這來自天上的聲音,是我們同他在那座聖山上的時候,親自聽見的。因此,我們認定先知的話更為確實,對這話你們當十分留神,就如留神在暗中發光的燈,直到天亮,晨星在你們的心中昇起的時候。

釋義(吳素賢)

作者宣告關於主耶穌基督的大能和來臨的好消息,不是虛有的神話。作者指證耶穌基督就是舊約預言的默西亞,可藉著二個方面加以證實:一為「耶穌顯聖容」事件,作者親身經歷目擊耶穌在山上顯容的光榮,並且聽見天主從天上傳來的聲音,宣告耶穌是祂的愛子。二為主耶穌的生命歷程印證了舊約先知的預言,這些預言能光照信友,戰勝黑暗,直到末日主耶穌二次來臨。


這祂的面容發光有如太陽

福音:瑪十七1-9

那時候,耶穌帶著伯多祿,雅各伯和他的兄弟若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:他的面貌發光有如太陽,他的衣服潔白如光。忽然, 梅瑟和厄里亞也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說:「主啊!我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏張搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟, 一個為厄里亞。」他還在說話的時候,忽有一片光耀的雲彩遮蔽了他們,並且雲中有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!」門徒聽了,就俯伏在 地,非常害怕。耶穌遂前來,撫摩他們說:「起來,不要害怕!」他們舉目一看,任誰都不見了,只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們說:「非等人子由死者中復活,你們不要將所見的告訴任何人。」

釋義

福音作者引用舊約中天主在山上與梅瑟、長老立約之「天主顯現」故事背景,提升轉化為「基督顯聖容」故事,使人性的耶穌以光榮的天主性顯現在門徒前。梅瑟、厄里亞顯現並與耶穌談話,延續了猶太信仰對於他們未死、被提升天的傳說,並且他們成為此一事件的見證者。伯多祿期望保留眼前天上的美景,渴望支搭「帳棚」,一方面使人聯想到猶太的「帳棚節」,預示末世性默西亞的來臨;另一方面也使人聯想到「永遠的帳幕」(路十六9)、「天上的住處」(若十四2)。

雲彩象徵天主臨在的標記,天主在雲中發出的聲音,說明耶穌是祂的愛子,是天主啟示的宣講者。門徒們必須聆聽「苦難預告」(瑪十六21),並透過「耶穌顯容」和「天主顯現」的經驗,而得到勇氣接受這個苦難預告。伯多祿經驗到天主臨在的神聖性而害怕,他俯伏在地、聆聽,表達對神的服從與朝拜(參閱:瑪二11,四9)。

耶穌禁止他們說出這經驗,因為除非耶穌復活,人們無法能明白當時「耶穌顯容」之意義。

反省

耶穌的天主性和人性對我的信仰有何影響?

在我過去的生命中,哪些經歷可以成為面對痛苦的力量?


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