第143天 列上二十～二二 蔣祖華

• 綜觀：這三章經文中，二一章可能是插入的一章，希臘文譯本的次序是十九章、二一章、二十章、二二章，思高版跟隨的是希伯來文的聖經。

• 今日經文的時代背景是北國以色列王阿哈布在位的時期。是當時北國以色列的黃金時代，不過同時北方大馬士革的阿蘭國勢也很強盛，形成以色列的威脅。而當時的南國猶大弱小，與以色列友好。這是當時的國際局勢。

• 二十章與二十二章應連接起來閱讀。描述的是阿哈次王與阿蘭王的數場戰事。二十章裡強盛的阿蘭王本哈達得兩次率軍進攻以色列，兩次天主都派先知預告以色列的勝利。阿蘭王不得已只好乞和，阿哈布接受了和約，卻受到上主的先知預告其死亡的噩耗：「你既然親手放走了我所要消滅的人，所以你要替他償命。」（二十42）列王記的作者願意顯示出以色列的興衰都是由於上主的保護，不聽上主的命令則將受罰。

• 二二章的場景則在三年之後，這也給了二一章一個插入的機會。以色列王阿哈布和猶大王一同進攻阿蘭王，結果阿哈布受傷戰死。當中還有一段假先知預言戰勝和真先知米加雅預言戰敗的顯活故事。顯出阿哈布不聽上主先知的預告，正好應驗了二十章的預言。

• 二一章描述的是以色列王阿哈布一件犯罪的行為。藉此先知厄里亞預言阿哈布家的滅亡，但阿哈布的懺悔得到天主的寬恕，懲罰並未降在他身上，而是降在他的兒子。昨日讀經已經知道，阿哈布娶了依則貝耳，崇拜外教神明，同時當時又是北國的強盛時期，但列王記的寫作主旨是聽從上主誡命得到安定強盛，敬拜偶像導致國家衰亡，好像與主旨不合；其實不是天主不罰，而是憐憫阿哈布而緩罰。這可以說是申命記作者以其神學立場修飾歷史的例子。

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