從守齋、祈禱到施捨

守齋

「禁食」的行為，在許多重要時刻，為了各種理由登場，在政治方面絕食靜坐抗議屢見不鮮；在醫療行為上，檢驗血液、開刀之前，不能進食；社會運動方面，也有以禁食凝聚共識作為募款、人道支持；各宗教也都有應當守的「齋戒」，對某些食物，特別是肉類等的限制。

最近幾年，由於全球氣候變化的影響，人們漸漸意識到，可用的資源縮減，使人們開始注意該節能減碳，改變原有的浪費、錯誤消費習慣，珍惜有限的全球資源。所 以縱然不是宗教上的意義，人們也開始為了環保，選擇「素食」、「無肉日」、「蔬菜日」等刻苦的行動，以減緩地球資源的消耗。顯然，「守齋」是藉著外在肉體 的節制，收斂身心，經歷考驗，為達到重要的目的。

天主教教會關於守齋的規定：大齋，年滿十八歲而未滿六十歲的成年信友應守大齋；大齋日只可飽食一餐，其他兩餐可略進一些食物。小齋：十四歲以上的信友應守 小齋，每週五禁食肉類，或各地方主教團所規定的其他食物。但是病弱、懷孕或哺乳、重工、旅行或與他人共同用膳者等，則可免守大小齋。

在四旬期行守齋，是為了和慕道者一起，與耶穌基督出死入生，體驗大復活！

祈禱

四旬期第一主日福音採用瑪竇福音耶穌四十天在曠野守齋、祈禱、受試探的聖經章節，讓教友參與主耶穌基督的經驗。在耶穌四十晝夜中，守齋、祈禱是息息相關分 不開的，守齋時肉體的軟弱，藉著祈禱，從上而來的上主之神得到堅固充滿。我們發現耶穌受試煉過程中，面對撒旦的誘惑，祂的守齋、祈禱心神自由，堅定地過 關。

首先，面對物質的誘惑，天主子耶穌基督在「天主聖言」內尋得依靠，更勝過依賴物質的暫時滿足；再者，有關於對天主的信任，耶穌不願意順從撒旦從聖殿跳下的 建議，拒絕試探天主愛的尺度；最後，撒旦以普世榮耀權勢誘惑耶穌基督去服事另一個世俗的王國，祂卻能看清這一切詭詐欺騙，只願意事奉天主的國度。

看來，守齋、祈禱能使耶穌看清一切，也為祂即將展開的公開生活，宣揚天國的行動作了最好的序幕。守齋、祈禱也能讓基督徒遠離自己的私慾偏情，在主內堅強，戰勝世俗的陷阱。

施捨

「難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？」（依五八5）上主藉著依撒意亞的口，反問守齋的外在行為能使天主高興嗎？顯然人們對於「守齋」有了認知上的迷思。實行外在的守齋行為固然是需要的，然而遺漏了其行為內在核心的精神，仍有遺珠之憾！

「我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？」（依五八6-7）從這一段話中，解讀出上主對於守齋的意義，其幅度，從個人與天主的小我關係，擴張到我與社會、世界的大我關係，因此守齋不是做好個人本分，就能拿到一百分，不，錯了，守齋要帶出積極利他的精神與行動。

上主要猶太人作什麼呢？執行正義、關懷社會受苦的邊緣人、關懷貧窮的人。守齋，是個人的懺悔，從歧途回到天主的軌道，表達一種堅定的意志力。因此，歸回主 內應具體地活新的精神，放棄自己不良的習慣之外，更要關懷其他正在受苦的人。在德訓篇四章1-10節，清晰地道出可遵循的態度：

我兒，不要拒絕救濟窮人生活的急需，也不要使急難人的眼目長久望著你。

不要加增饑餓人的悲苦；也不要激怒困苦中的人。不要擾亂憂苦人的心靈，也不要遲延接濟有急難的人。不要拒絕痛苦而哀求的人，也不要轉臉不顧窮困的人。

不要轉眼不顧乞丐，而叫他生氣，也不要讓他，那有求於你的人，背後咒罵你。

因為，人心在愁苦中，若咒罵了你，他的創造者必要垂聽他的哀求。

在窮人的集會前，你應表示和氣；在長老前，你應謙抑你的心靈；在官長前，你應低首下心。你要高興傾耳垂聽窮人，並歸還你的債務，

又要和顏悅色地向他答禮。

應從壓迫者的手中，拯救被壓迫的人；在宣判時，不應畏縮。

對待孤兒應如慈父，扶助他們的母親，應如丈夫。

對最小兄弟所做的，就是對我做（瑪二五35-40）

我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；

我作客，你們收留了我：我赤身露體，你們給了我穿的；

我患病，你們看顧了我；我在監裡；你們來探望了我。

那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，

或口渴而給了你喝的？

我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？

我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？

君王便回答他們說：我實在告訴你們：

凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的

以上這一段福音，闡明基督徒履行慈善時，跟一般人不同之處。這裡有關人子再來時的審判標準，讓我們更加瞭解，我們對近人、對最小兄弟的關懷、服務的意義， 不單單是為了服務他們本身。當我們行仁義時，全然是因為我們在最小兄弟身上，看到的是「受苦的基督」。創立仁愛傳教修女會的「世界最偉大的乞丐」德肋莎姆 姆，她每天朝拜聖體後，仍然繼續走向門外，服務路邊、街上的主基督，其意義不止於關懷貧窮的人。她對印度教徒、回教徒、佛教徒和任何人，都一視同仁，把所 有貧困、病者、被遺棄的人，都當作是「受難基督」的化身。

如果一切是為了主而做，我們在四旬期所做的一切動機，會變得更加有動力！

＊＊＊＊＊ 四旬期簡單的環保行動，提供給您參考：（請點選下載） ＊＊＊＊＊