常年期第十二主日

有一天晚上，
³⁵耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷！」
³⁶他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。
³⁷忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。
³⁸耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」
³⁹耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了罷！」風就停止了，遂大為平靜。
⁴⁰耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」
⁴¹他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」

【經文脈絡】

馬爾谷福音第四章是著名的「比喻」章（谷四1-34），福音作者敘述耶穌在加里肋亞海邊講了一連串以「天國」為主題的比喻。接著谷四35〜八26的內容，則集中敘述耶穌的大能行動（奇蹟）與權威的言論（教導）；這些奇蹟除了治癒與驅魔外，也包含所謂的「大自然奇蹟」。

這個主日的福音是這一大段敘述中的第一個故事（谷四35-41），內容就是一個大自然的奇蹟 ─ 耶穌「平息風浪」。福音作者報導耶穌在講完一連串的比喻之後，要求門徒們帶祂渡海到對岸，途中遇到大風浪，在門徒的呼喊求救聲中，耶穌平息了風浪。

 過渡

 福音一開始敘述耶穌要求門徒們渡海到對岸，以及他們遵照指示離開群眾（35-36）。這是一個文學上的「過渡」，使讀者知道前面的「比喻」部分已經結束，接著開始的是一個新的故事（37-41）。這是一個耶穌將門徒們由大自然的危險情況解救出來的奇蹟故事，整段敘述的結尾清楚地顯示這個奇蹟故事的目的：使行奇蹟者得到顯著的名聲：「他們非常驚懼，彼此說：『這人到底是誰？連風和海也聽從他？』」（41）

 耶穌和祂的門徒同在

 耶穌要求門徒們將船駛向加里肋亞海的對岸，雖然在船行進的過程中起了大風浪，而耶穌又在船上睡著了，但祂畢竟是和門徒們在一起。門徒們是耶穌的同伴，同時也是船員，他們遵從耶穌的話將船駛離岸邊，划向對岸。這段經文的真正重點只有一個：耶穌和門徒們一同乘船渡海。

 風浪大作

 雖然加里肋亞「海」其實只是一個內陸「湖」，然而，忽然而起的巨大風浪，卻並不是罕見的自然景象。福音作者刻意地以對比的手法描述當時的情景：一方面強調風浪的狂暴，以及整艘船面臨的嚴重威脅；另一方面則是「在船尾靠著枕頭睡著了」的耶穌。耶穌在大自然的恐怖威脅下所表現的安詳，已經生動地顯示祂遠遠超越大自然之上。

 門徒的反應

 相對於耶穌的平靜，更突出門徒們手足無措的慌亂。雖然他們都是經驗老到的漁夫或水手，作者卻完全沒有提及他們有過任何努力或掙扎，只敘述他們用充滿埋怨的口吻對睡著了的「老師」說話：「師傅，我們要喪亡了，你不管嗎？」讀者其實很難將他們的問話了解為祈求一個奇蹟式的拯救，至多只顯示他們因恐懼而驚慌失措的喊叫而已。

 平息風浪

 耶穌的行動立刻轉變了危急的情況。耶穌有如對有生命的對象一般，用帶著威脅與命令的口吻向風與海說話：「不要作聲，平定了罷！」使人想起祂曾經對魔鬼說過相同的話（參閱：谷一25，三12）。此處，大自然猛烈的力量，很明顯地被視為有如邪魔般的力量。耶穌清楚地顯示自己具有超越一切的能力與地位，就如同舊約聖詠中無數的章節所顯示的天主的能力一樣（參閱：詠十八14-17，三二6-7，四六3-4等）。

 責斥門徒

 平息風浪之後，耶穌轉而向門徒們說話，以疑問的口吻責備他們的膽怯和無信德（40）。

「害怕」來自於門徒對自己不當的憂慮，而「不信」則表示他們沒有在耶穌身上認出派遣祂的天主的力量。天主的力量遠遠超越大自然的威力，能夠將門徒從大自然的攻擊所帶來的生命威脅中拯救出來。門徒們跟隨耶穌已經多時，由跟隨耶穌的生命經驗中，他們早就應該相信天主的力量在耶穌內、並藉著耶穌而工作。因此，耶穌說：「你們怎麼『還』沒有信德呢？」唯有藉著信仰，人們才能在這個事件中，領悟是天主在其獨生子身上的顯現。

 門徒的反應

 福音最後敘述門徒的反應：他們「都非常懼怕」。這個懼怕來自於耶穌。而他們的問題：「這人到底是誰？連風和海都聽從他？」更是表達了他們的驚訝，然而卻仍舊不是真正的「信仰」表達。

【綜合反省】

 福音作者用「大能的作為」（谷六2、5；思高本翻譯為「奇能」）表達耶穌所行的奇蹟，顯示耶穌具有先知性、神恩性的能力，能夠施行超越一般自然秩序的作為。然而，耶穌的奇蹟並不是為了證明祂所擁有的特殊身分而已，乃是「天國業已來近」的記號（谷一15）。耶穌被天父派遣來到世上，並非只是宣講一個「將來」真實的天國，更是透過祂治癒的、拯救的記號使人清楚地「感受到」即將來臨的天國。不過，這一切都必須靠信仰才能真正領悟，誰若在信仰中經驗到業已進入人間的天國，便得到更寬廣的生命空間與動力。