星期一
常年期 第十五週 星期一
我們要壓制以色列，免得他們繁盛起來
讀經一：出一8-14, 22
8 有位不認識若瑟的新王興起，統治了埃及。
9 他對自己的人民說：「看，以色列子民，比我們又多又強。
10 來，我們要用智謀對付他們，免得他們繁盛起來，一遇戰爭，就去與我們的敵人聯合，攻擊我們，然後離開此地。」
11 於是派定督工管制他們，以苦役壓迫他們，叫他們給法郎建築丕通和辣默色斯兩座貯貨城。
12 但是越壓迫他們，他們越增多，也越繁殖，以至埃及人都怕以色列子民。
13 於是埃及人更嚴厲地強迫以色列子民做苦工，
14 強迫他們作和泥做磚的苦工，田間的一切勞工，以及種種苦工，使他們的生活十分痛苦 ……
22 法郎於是訓令他的全體人民說：「凡希伯來人所生的男孩，你們應把他丟在尼羅河裡；凡是女孩，留她活著！」
釋義
《出谷紀》這部作品和《創世紀》不同，不再是處理一個家族的歷史。以色列（雅各伯）的子孫們已經繁衍到難以數計，布滿整個埃及境內（出一7）。從這個人群將發展成天主的子民，在這個歷史發展的開端有兩個奠定一切根基的事件：出離埃及，與在西乃山立定盟約。「雅威把我們從埃及領出來」，這是以色列信仰的根本信念。
《出谷紀》和《創世紀》一樣，內容來自不同的傳統材料，而且流傳的時期先後不同，有些非常古老，有些則出自相當晚的時期。如果人們期望在《出谷紀》中尋找客觀科學性的歷史陳述，反而會阻擋正確的理解之道。《出谷紀》這部作品的主要關心是：讚揚天主的偉大作為，並將這一切保存在活生生的記憶中。只有當這個民族知道，他們從何而來，他們才能理解他們的存在，並加以實現與發展。
以色列遭受埃及迫害的歷史時段，大概是耶穌前十三世紀，Ramses二世或他的前任Seti一世為法老王的時期。整個以色列民族遭受到嚴重的生存威脅，換句話說，天主對他們祖先所做的許諾也面臨極大的挑戰。