朝聖系列（四）

加里肋亞

「耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。於是有許多群眾從加里肋亞、十城區、耶路撒冷、猶太和約但河東岸來跟隨了衪。」（瑪四23、25）

葛法翁

耶穌在納匝肋被他家鄉的人排斥後，就退居在加里肋亞海西北岸邊，名叫葛法翁小村落一段時間。

耶穌顯聖容的地方

在1920年代，有一座教堂建立在耶穌顯聖容的地點，人們在接近入口處，可看到十字軍時代所留下來的教堂遺跡；這遺跡後來被回教徒佔領並破壞了。

但耶穌曾經常在這加里肋亞海一帶宣傳救恩的訊息，這湖泊的面積長13哩、寬6哩，它是連結城市間的樞紐。

他曾多次在湖邊不同地點顯奇蹟，其中包括「增餅奇蹟」（五餅二魚）；他也利用湖泊周圍的山坡，教導「真福八端」等神聖智慧。

加里肋亞這地名的希伯來文原意是「被Goyem（或外邦人）包圍」的意思，此地位於現代以色列國家的北部。這地區到處綠意盎然，因為它的雨量非常豐沛（每年40英吋）。表面上看起來，以色列其他地區正不斷發生的猶太人和阿拉伯人之間的戰事，必為波及這個地方。但當地人民還是非常了解，在那紛爭的領土所發生的事，而且不論在情感上和精神上都受影響。

聖經告訴我們，耶穌選擇加里肋亞作為宣傳福音的基地，因而應驗依撒意雅先知的預言。

耶穌在其公開傳教生活的開始時，選擇以加里肋亞為宣傳救恩喜訊的據點，也有為了一些重要原因：「同時具有天主性及人性的耶穌，在那時候決定這個地方是建立教會較佳的地點，因為當時加里肋亞人比耶路撒冷的人，更能接受新的事物；而在耶路撒冷，所有的事都黑白分明。」耶穌時代的耶路撒冷居民，認為那些住在葛法翁的人，有如今日的鄉巴佬一樣。

葛法翁是伯多祿及他兄弟安德肋 ─ 首批被耶穌召收成為門徒的漁夫 ─ 的家鄉。耶穌對他們說：「來，跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。」（瑪四19）耶穌的宗徒都是猶太人，多數也是來自這地方。

聖伯多祿家的舊址離岸邊不遠，是彼此連鎖的一連串石頭中的一個，1991年人們在其上了一座粗糙、單調的灰色現代化紀念碑。

1896年耶穌會士於買下了這塊土地，並進行挖掘。在這些牆上他們發現，「耶穌」及「伯多祿」的名字，被刻了131次。不過基於安全上的考量，相關的石塊已被搬運到其他地方去了。

有一間房間，特別被認為是耶穌曾治癒伯多祿的岳母及一位癱子的地方。這位癱瘓的人被人抬上了房頂, 將他連同那小床從瓦中間穿過屋頂縋下, 正放在耶穌面前，這是因為當時許多人想看耶穌，因聚集的人眾多，使的攤子不得其門而入。

到湖岸旁的人，特別在傍晚夕陽快接近地平線的時候，應盡情地享受那寧靜的氣氛，想像耶穌及他的宗徒，當時在每天捕魚及傳揚救恩喜訊的工作結束後，也享受同樣的景致。

許多事件，許多教堂

福音曾列出許多加里肋亞地區的城鎮，耶穌曾在那裡停留過，並做了許多事。他經常搭船橫越加里肋亞海 ─ 又名提庇黎雅海 ─ 到達那些地方或城鎮。

許多新的或舊的教堂，座落於和新約中主要事跡緊密相連的地點。這些景點通常也變得很商業化；然而這兩年半來，也就是自從最近巴勒斯坦人發動反以色列政府活動以來，觀光客人數也減少了；販賣宗教物品攤販，也隨著大量減少。

加納

例如在耶穌初行奇蹟、婚宴變水為酒的地方 ─ 加納 ─ （若二1-11），一些特別的店販售瓶裝的「加納婚宴酒」；這些酒是由住在以色列首都特拉維夫附近的嚴規熙篤隱修會士們製造的。

加納的聖堂是一座白石建築物，建於1881年。對已婚的天主教朝聖者來說是個熱門的地點，他們步入簡樸的加納婚宴堂，重發他們的婚配誓願。一位參加由方濟會士領導的朝聖帶團的成員說：「我們照了團體照，並且每個人都得到一張證書。」

西滿．黑羅是一位出生於耶路撒冷的方濟會神父，在那裡擔任本堂神父已經一年半了。他說在他的堂區內，有103戶巴勒斯坦人家庭；在這座城鎮，約有15%的人口信奉天主教。黑羅神父雖然是個溫和內斂的人，卻還是隱瞞不住關心堂區教友的心情；有些教友將前往較安全的地方居住，因為在那裏工作機會較多。他說：「只要沒有和平, 就沒有工作機會。」

神貧的人是有福的

朝聖者通常會拜訪一座小教堂，它座落於耶穌在山中講道、宣講「真福八端」的地點的北邊。它是一座圓型的教堂, 在這聖所的右邊入口, 擺了一大本以拉丁文寫著真福八端的書。並有大型的告示，提醒大家這地方是祈禱的聖所，應保持靜肅、避免喧嘩。

耶穌一見群眾，就上了山…，他遂開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪五1-10）

然後朝聖者會到教堂的後層俯瞰山坡, 在那裡想像當時群眾們聽到耶穌聖訓時的感受，當時的群眾中，大多數都是受苦的劣勢民眾。

「他的面貌發光有如太陽」

在前往大博爾山山頂的路程中，如果你停住往下看，將會是非常刺激的，它的路程，大概是從納匝肋到加里肋亞海最南端距離的一半。它俯瞰Jezreel山谷，這大片今日相當平靜的地方，卻是舊約時代許多驚天動地的歷史戰役的戰場。在平原遠方的Megiddo城，就是被人們視為默示錄所提及的阿瑪革冬（Armageddon），亦即世界末日時，善惡決戰之地。

在大博爾山的山頂，有座紀念「耶穌顯聖容」事蹟的聖堂，建於西元1924年。在到達教堂之前，我們會先經過十字軍時代的教堂遺跡。當時是奧斯定會會士在此負責管理，但在1189年，他們遭遇到回教徒的攻擊，他們不是被殺害，就是被趕走。

耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論…，忽然…雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他!」…耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕!」 （瑪十七1-7）

在主祭壇上方，有一描繪耶穌顯聖容壁畫。這教堂的建築師設計時，特別巧富心思，讓傍（夏至之時）晚強烈的陽光能照亮教堂的內部，使人們可以想像，耶穌顯聖容時三位宗徙所看到的壯麗景象。

耶穌所選的三位目睹耶穌顯聖容的宗徒們，和聖週四陪伴耶穌到革責瑪尼山園祈禱的三位宗徒，是同樣三位。耶穌令三位宗徒得見他天主性的光榮，是為準備他們，使他們不久以後見到自己在山園祈禱時的人性，是怎樣痛苦欲絕的。大博爾山提醒我們，喜樂與痛苦是相輔相成的，一位基督徒必須喜樂地背負自己的十字架，才能享受到天主的光榮。