朝聖系列（二）

使人想起聖母領報的納匝肋大殿

天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌」（路一 30-31）。

正如生命由受孕開始，耶稣在世的生活故事，從納匝肋才真正開始。

納匝肋是個人口超過50,000人的城市，根據當地的估計，其中基督徒佔了三分之一。但在基督誕生時, 納匝肋僅僅是200個猶太人的家鄉，距離耶路撒冷北部僅有幾天的路程，而且白冷小鎮也離耶京不遠。

建造在昔日聖母瑪利亞與她父母親居住的遺址上，一座規模龐大的三層樓教堂，已在1969年完工；瑪利亞成長，並被許配給木匠若瑟的地方，就是這裡。

天使加俾額爾就是在這個地方顯現給瑪利亞，向她傳報喜訊說：她「將懷孕生子、、、衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子」，並且「衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結」（路一32-33）。

這對於一位年輕女子來說，肯定是個相當令人害怕的經驗；她當時大概才十幾歲，她甚至被告知，她將不是因為「認識男人」而生育，而是經由「聖神的能力」（路一35）。

貞女懷孕生子應驗了聖經依撒意雅第七章14節預言：「吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳」，意思是：「天主與我們同在」（瑪一23）。

瑪利亞領受這喜訊表現了無私的精神，她敬畏上主並聽從上主的安排：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路一36）瑪利亞的未婚夫若瑟，也一樣表現出對上主的服從。在他們同居前，若瑟發現瑪利亞懷孕了，有意暗暗地休退她。然而，上主的天使在夢中顯現給他並告訴他，瑪利亞受孕乃是出於聖神。「當若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。」（瑪一24）。

現今的聖母領報大殿，是建立在天使顯現給瑪利亞舊址的第四座教堂；早在西元第四世紀拜占庭時代，也就是基督宗教終於獲得官方認可的時代，就已經開始在此興建了一座教堂。目前的教堂，取代了西元1700年代所建的教堂；這是召開第二屆梵蒂岡大公會議的教宗若望廿三世，於他的任期內決定重建一座更莊嚴的教堂。

不過，教宗若望廿三世並没有看到他努力的结果，但在教堂的主要樓層有許多壁畫，其中有他以及其他致力使納匝肋成為基督徒聖地的教宗們的畫像。許多壁畫描述基督的一生；還有一面壁畫，描述120位方濟會士殉教的畫面。

這個教堂最醒目的特点是其圓頂的天窗。這個圆頂天窗的形狀是一朵倒置的百合，它可讓一道日光照射在教堂，並可照亮祭台前方；那正是瑪利亞家的入口，這束集中的光線象徵「天主前來尋求瑪利亞的合作」。

由許多國家所捐贈的瑪利亞圖像，都掛在教堂的主要樓層牆壁。這實現了瑪利亞所說的：「今後萬世萬代都要稱我有福」（路一48）。到聖地朝聖的婦女們都特別喜愛聖母領報大殿，「因為她們與聖母有許多並共同點，她們或是母親，或是人妻；瑪利亞曾經也像其他婦女一樣打掃及工作。」

納匝肋是「耶穌在智慧和身量上，並在天主漢人前的恩愛上，漸漸地成長」的地方（路二52）。同時，這裡也是聖家 ─ 若瑟、瑪利亞及耶穌 ─ 為避免被黑落德殘害，從白冷逃到埃及後，又重新返回紮根的地方。

當耶穌開始公開傳道生活時，納匝肋的居民排斥耶穌。於是耶穌說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的」（瑪十三58）。「、、、他開始在會堂裏教訓人：眾人聽了，就驚訝說：『他這一切是從那裏來的呢？、、、這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子、、、？』他們便對他起了反感、、、耶穌在那裏不能行什麼奇能、、、因他們的無信心而感到詑異」（谷六2-6）。

但其他人對耶穌的懷疑態度，很快地轉變為相信耶穌是天主子。當宗徒斐理伯告訴他的朋友納塔乃耳，默西亞在他們中間，而且出身於納匝肋的時候，納塔乃耳便回答說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」但納塔乃耳後來也改變了想法，明認耶穌是天主子，並且成為耶穌的十二宗徒中的一位。

許多人想知道怎麼樣認定一個特定的遺址 ─ 例如聖母領報大殿 ─ 確實是真實的。事實上有紀錄顯示早期基督徒，遠在最早的永久性教堂興建以前，在這個地點舉行過熱心敬禮。對這個地點的熱心敬禮持續了三個世紀，直到君士坦丁大帝皈依基督宗教，並將此教奉為羅馬帝國的國教時；也就在這同時，他也准許母親聖海倫，開始在這裡興建教堂。他強調：「人們都說：『根據報導，就是這裡，就是這個地方。』」