常年期 第十三週星期六 / 7月3日聖多默慶日
常年期 第十三週 星期六
雅各伯巧奪祝福
讀經一：創二七1-5，15-29
依撒格年紀已老，雙目失明，看不見了，遂叫了他的大兒厄撒烏來，對他說：「我兒！」他回答說：「我在這裏。」他說：「你看，我已年老，不知道那天就死。現在你拿器械、箭囊和弓，往田間去打點獵物，照我的嗜好給我作成美味，拿來給我吃，好叫我在未死以前祝福你。」依撒格對他的兒子厄撒烏說這話時，黎貝加聽見了。厄撒烏就到田間去給父親打獵。
黎貝加又將家中所存的大兒厄撒烏最好的衣服，給她小兒雅各伯穿上；又用小山羊的皮，包在他的手上和他光滑的頸上，然後將自己作好的美味和餅，放在他兒子雅各伯的手裏。
雅各伯來到他父親前說：「我父！」他答說：「我在這裏！我兒，你是誰？」雅各伯對父親說：「我是你長子厄撒烏。我已照你吩咐的作了。請坐起來，吃我作的野味，好祝福我。」依撒格對他兒子說：「我兒！你怎麼這樣快就找著了？」雅各伯答說：「因為上主你的天主使我碰得好。」依撒格對雅各伯說：「我兒！你前來，讓我摸摸，看你是不是我兒厄撒烏？」雅各伯就走近他父親依撒格前；依撒格摸著他說：「聲音是雅各伯的聲音，手卻是厄撒烏的手。」依撒格沒有分辨出來，因為他的手，像他哥哥厄撒烏的手一樣有毛，就祝福了他。隨後說：「你真是我兒厄撒烏嗎？」雅各伯答說：「我是。」依撒格說：「我兒！遞給我，叫我吃了你作的野味，好祝福你。」雅各伯於是遞過去，他吃了；又給他拿了酒來，他也喝了。他父親依撒格就對他說：「我兒！你前來吻我。」他就前去吻了父親。
他父親一聞到他衣服上的香氣，就祝福他說：「看！我兒子的香氣，像上主祝福的肥田的香氣。惟願天主賜與你天上的甘露，土地的肥沃，五穀美酒的豐裕！願眾民服事你，萬國叩拜你！願你作你兄弟的主人，你母親的兒子叩拜你！凡詛咒你的，必受詛咒；凡祝福你的，必受祝福。」
釋義（盧琳琳）
古今中外人們都很注意一件事，就是在臨死前妥善安排自己的產業，公平合理的分給子女，免得使他們後來發生鬩牆之爭。雅各伯感覺到自己年老力衰，該是安排繼承人的時候，且不只是產業的安排，也包括父親賜與兒女的祝福，這對古代近東的人而言是很重要的，父親的祝福或詛咒，猶如上主先知的神諭，深具力量。
厄撒烏是依撒格的長子，也是他特別喜愛的兒子（創二五28），而黎貝加則喜愛小兒子雅各伯。於是黎貝加幫助雅各伯騙取到依撒格的祝福，依撒格由於年紀大，老眼昏花，誤把雅各伯認做厄撒烏，而把他的祝福給了雅各伯。
常年期 第十三週 星期六
福音：瑪九14-17 線上播放
那時，若翰的門徒來到他跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」
釋義
今天的福音敘述是耶穌與若翰的門徒談論禁食的看法。對猶太人而言，禁食是相當普遍的宗教行為，但每人賦予禁食的義意則各有不同。法利塞人一週禁食兩次（參閱：路十八12），以表達謙卑和悔罪；若翰洗者的門徒禁食，可能還表達對默西亞來臨的渴望。這樣的背景下，耶穌借用婚嫁的情形為自己和門徒的行徑辯護。在婚宴上，「伴郎」（門徒）必須伴隨「新郎」（耶穌）與之同樂，新郎的出現預示重大的轉變，表明充滿歡悅的時刻即將到來，在此禁食顯的不合時宜。
接著，耶穌用兩則格言作比方，進一步陳述這個道理。新布補在舊衣服上，經水一洗，新布必收縮而讓舊衣服破綻更大；新酒裝在舊皮袋裡，新酒發酵膨脹會使失去彈性的舊皮袋裂開。耶穌的事工表達天主主權的彰顯，然而祂所帶來的革命性之轉變，卻為既有的宗教傳統所不能忍受；故此，耶穌也用這二個比方說明，人們應以一個全新的思維態度來接受祂及祂所傳揚的真理。
反省
我的心靈是否也像舊衣服、舊皮囊一樣僵硬，而不能領受基督所賜的新生命？
我要如何行，才能不斷體會耶穌基督改變人生命的真理？
祈禱
7月3日 聖多默宗徒慶日
你們已被建築在宗徒的基礎上
讀經一：弗二19-22
弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己就是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。
釋義
厄弗所信友接受了耶穌基督信仰之後，不再是與天主毫無關係的外邦人，而是聖人的手足，是天主親密的家人。
厄弗所信友信仰之根基從舊約中的先知、新約中的宗徒傳承而來，此信仰的根源來自耶穌基督，祂使信友都藉著祂結合成同一建築物，祂是此建築物（信仰）之基石。天主自己建造這建築物，使之成長擴充，因聖神的引導，天主居住在其中。
7月3日 聖多默宗徒慶日
我的主，我的天主
福音：若二十24-29
十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」
釋義
教會傳統中許多人受這篇福音報導的影響，常常輕易地稱多默為「不信的多默」或「懷疑的多默」；然而人們卻忽略了，他也是若望福音中唯一一位直接而且公開表達相信耶穌的天主性的門徒：「我的主、我的天主！」這句話其實是多默代表復活後的門徒團體所做出的信仰宣示。
其實每一個門徒都經歷了一段非常長的「內在旅程」，才達到這個公開的信仰宣示。不僅是多默，而是每一個門徒都有個人的困難，相信耶穌的復活。這位復活的主必須親自引導每一個人達到這個信仰。復活的耶穌給予多默一個特殊的邀請：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋旁。」但多默並非經由「看見」或「觸摸」而成為相信者，而是他因為「相信」而成為真正能「看見」的人。耶穌也對後世一切基督徒說出重要的許諾：「那些沒有看見而相信的，才是有福的！」信仰並非來自於看見奇蹟，而是來自於聽從天主聖言。
反省
「 復活的基督」就是「受難的耶穌」，我如何整合生活中消極與積極的經驗？
我如何面對自己的信仰？如何面對天主聖言？是否透過閱讀聖言而不斷在信仰中成長？
祈禱
