18_伯多祿後書 簡介

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一、  產生背景

1.            《伯後》與《猶達書》的關係

《伯後》和《伯前》毫無關係；和《猶達書》有相當的共同性

比較：伯後二1-22和猶4-13

《伯後》的描述比較符合「歷史順序」；因此，《伯後》曾參考《猶達書》

2.            「伯多祿」的遺囑！

1)             託名作品

《伯後》自稱是「第二封信」（三1），可知預設了《伯前》的存在

因此，《伯後》與《伯前》一樣，是「託名作品」

《伯後》刻意營造歷史性權威的假像：

採用希伯來化的名字形式：「西滿伯多祿」（一1）；

「耶穌顯容」的目擊證人（一16-18）；

和保祿的友好關係：「我們可愛的弟兄」（三15）。

2)             「伯多祿的遺囑」

「伯多祿」以一個預期已達生命盡頭的身份寫信（一13-14）

收信人應該回憶作者的臨別贈言，尤其關於不久將興起的假教師的警告

比較：保祿的「告別演說」（宗二十17-38）、《弟茂德後書》

3.            寫作時間

《伯後》預設：《伯前》已廣為流傳、「保祿作品集」已存在（三15-16）

大概寫於AD125到130年之間（新約的最後一部作品）。

4.            寫作對象

書信沒有提供「收信人」的資訊，大概是企圖對整個教會說話。

推論：寫作對象應該是，深受保祿福傳工作影響的小亞細亞地區教會

二、  內容

三、  神學主題和重點

1.            末世論（三1-13）

面對的挑戰：「一切照舊存在，全如創造之初一樣」，那裡有基督再來（三4）？

作者的反駁：「在天主前一日如千年，千年如一日」（三8）。天主的日子必要如夜間的盜賊般來臨（三10）。

教導：人人必需時時準備好迎接天主的來臨。

2.            教會的「柱石」

《伯後》顯示：伯多祿和保祿很早便被視為教會的支柱、信仰標準的保證。