常年期 第二十一週 星期一
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 8月29日 聖若翰蒙難 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
你們離去了偶像，皈依了天主，並期待祂的聖子，就是從死人中復活的那一位。
讀經一：得前一1-5、8-10
1 保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。祝你們蒙受恩寵與平安！
2 我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，
3 在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。
4 天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，
5 因為我們把福音傳到你們那裡，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。
6 你們雖在許多苦難中，卻懷著聖神的喜樂接受了聖道，成了效法我們和效法主的人，
7 甚至成了馬其頓和阿哈雅眾信者的模範。
8 因為主的聖道由你們那裡，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼。
9 因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裡，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，
10 並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。
釋義
《宗徒大事錄》十七章留下有關得撒洛尼教會團體建立的原始資料。保祿在得撒洛尼大約停留了三個星期左右，因為當地猶太人的敵意而被迫離開，雖然保祿在此的時間很短，卻已經成功地建立一個信仰團體，其中絕大部分是外邦基督徒。《得撒洛尼前書》是我們所保有的、保祿所撰寫的第一封書信，保祿大約於AD49-50之間寫信給這個教會團體。
得前一9-10以最精簡的方式綜合了宗徒向外邦人做的福傳宣講，其中包含兩個重點：1. 離開邪神偶像，轉向生活真實的天主；2. 等待天主從死者中復活的耶穌，從天上以救主的身份降來。得撒洛尼的基督徒聽見這些宣講，接受這個召叫，因此成為天主子民，成為在得撒洛尼被天主聚集的教會成員。保祿在這個團體的信仰、具體的愛德行動、以及懷抱希望的堅持中，看見他們被召選的記號。
福音：瑪二三13-22 線上播放
13 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。
14 【禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】
15 禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
16 禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。
17 又昏又瞎的人哪！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？
18 還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。
19 瞎眼的人哪！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？
20 所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓，
21 那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；
22 那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」
釋義
《瑪竇福音》二三章記載了耶穌責備經師與法利塞人所說的「七禍哉」，內容被安排在常年期二十一週星期一、二、三的彌撒讀經中。透過和馬爾谷與路加的經文比較，可以輕易看出，這並非一個內在完整的獨立單元，而是作者對耶穌語錄的收集與編輯的成果。「禍哉 …」是舊約先知常常使用的講話方式，尤其是用來宣告天主的審判，瑪竇也把耶穌的「禍哉 …」言論與審判性的恐嚇連結在一起：聖殿將要被拆毀（瑪二四2）。
今天的福音內容包含三個控訴：1.）經師和法利塞人蒙召教導聖經，成為掌管「天國鑰匙」的人，但是他們卻不打開天國大門，反而將其封閉起來，使民眾無法認識天主真正的旨意；2.）他們走遍天下，努力轉變外邦人成為猶太人，但目的卻是使這些人也成為「自以為義」的「地獄之子」，比他們本來外邦人的身份更糟；3.）這些宗教領袖並沒有真心朝拜生活的天主，反而任意妄發虛誓。發誓根本就是邪惡的，因為這個行為表達既不相信天主也不尊敬人。