常年期 第十七週 星期二

常年期 第十七週(彌撒講道:請點選1請點選2

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上主同梅瑟面對面地談話

讀經一:出三三7-11、三四5-9、28

7  梅瑟往往將那帳幕支搭在營外,離營遠些;他稱此帳幕為「會幕」。凡求問天主的,要到營外的帳幕那裡。
8  每當梅瑟往會幕那裡去的時候,眾百姓都起來,每人站在自己帳幕門口,觀望梅瑟直到他進入會幕。
9  當梅瑟進入會幕的時候,雲柱降下,停在會幕門口,上主便同梅瑟談話。
10  眾百姓一見雲柱停止在會幕門口,百姓就起來,俯伏在自己的帳幕門口。
11  上主同梅瑟面對面地談話,就如人同朋友談話一樣。梅瑟回營以後,他的侍從,一個年輕人,即農的兒子若蘇厄總不離開會幕。

5  上主乘雲降下,站在梅瑟身旁,他便呼喊「雅威」名號。
6  上主由他面前經過時,大聲喊說:「雅威,雅威是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛忠誠,
7  對萬代的人保持仁愛,寬赦過犯、罪行和罪過,但是決不豁免懲罰,父親的過犯向子孫追討,直到三代四代。」
8  梅瑟急忙俯伏在地朝拜,
9  說:「吾主,若是我真在你眼中得寵,求吾主與我們同行;這百姓固然執拗,但求你寬免我們的過犯和罪惡,以我們為你的所有物。」

28  梅瑟在那裡同上主一起,停留了四十天四十夜,沒有吃飯,也沒有喝水;把盟約的話,即十句話,寫在石版上。

釋義

以色列子民崇拜金牛、背叛盟約之後,一切的情況都改變了。雖然天主永遠是天主,但是人民已經不再是過去的人民。在拜金牛事件之後,天主和人的關係改變了:天人之間的距離變的巨大,人再也不能夠在自己的生活區域和天主相遇。只有梅瑟仍和過去一樣是信賴天主的人,因此天主以一個新的「名字」── 雅威 ── 顯現給他。這個名字是從出三14開始就許諾救援的天主的名字。經過了許久之後,以色列人仍不斷如此祈禱:「天主,我們的救主,為你名的光榮,協助我們,為了你的聖名,寬赦我們的罪過,拯救我們!」(詠七九9)但是,救主同時也是審判的主,祂懲罰違背盟約的人。然而盟約永遠有效,因為「雅威是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛忠誠 …」(36),因此梅瑟可以如此祈求天主:「寬恕我們,讓我們做祢的產業!」


莠子怎樣被拔出來,用火焚燒,世界末日時也是一樣

福音:瑪十三36-43 線上播放

36  那時,耶穌離開了群眾,來到家裡,他的門徒就前來對他說:「請把田間莠子的比喻給我們講解一下!」
37  他就回答說:「那撒好種子的,就是人子;
38  田就是世界;好種子,即是天國的子民,莠子即是邪惡的子民;
39  那撒莠子的仇人,即是魔鬼;收穫時期,即是今世的終結;收割者即是天使。
40  就如將莠子收集起來,用火焚燒;在今世終結時也將是如此:
41  人子要差遣他的天使,由他的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,
42  扔到火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。
43  那時,義人要在他們父的國裡,發光如同太陽。有耳的,聽罷!」

釋義

瑪十三24-30先報導了耶穌講述「好種子和莠子」的比喻,家主讓二者一起長大到成熟。這個比喻本身原本意義清楚:在教會內同時有好人和壞人、聖人和罪人,必須避免有人反應過於激烈,企圖在這個時刻就拔除一切莠子。

今天的福音讓耶穌對比喻做出解釋,這個解釋把比喻的重點從當前的教會時代轉移到末日審判時代。審判者是被高舉的人子,祂的王國就是這個世界。他撒下的種子都是好種子,但是有惡人來撒下莠子,而時間將會證明,什麼是麥子,什麼是莠子。根據38和41節,莠子是「邪惡的子民」和「使人跌倒的及作惡的人」。不論是教會內或教會外,都有這樣的人。「火窯」表達終極的懲罰,意思是指完全被排除在信仰團體的共融之外,排除在與天主的共融之外。地獄是一種「寒冷的火」,因此在其中的人只有「哀號和切齒」。

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