常年期 第五週 星期一

常年期 第五週(彌撒講道:請點選1請點選2

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天主創造了天地

讀經一:創一1-19

1  在起初天主創造了天地。
2  大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗,天主的神在水面上運行。
3  天主說:「有光!」就有了光。
4  天主見光好,就將光與黑暗分開。
5  天主稱光為「晝」,稱黑暗為「夜」。過了晚上,過了早晨,這是第一天。
6  天主說:「在水與水之間要有穹蒼,將水分開!」事就這樣成了。
7  天主造了穹蒼,分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
8  天主稱穹蒼為「天」,天主看了認為好。過了晚上,過了早晨,這是第二天。
9  天主說:「天下的水應聚在一處,使旱地出現!」事就這樣成了。
10  天主稱旱地為「陸地」,稱水匯合處為「海洋」。天主看了認為好。
11  天主說:「在陸地上,土地要出生青草、結種子的蔬菜和結果子的果樹,各按照在它內的種子的種類!」事就這樣成了。
12  土地就出生了青草、結種子的蔬菜,各按其類,和結果子的樹木,各按照在它內的種子的種類。天主看了認為好。
13  過了晚上,過了早晨,這是第三天。
14  天主說:「在天空中要有光體,以分別晝夜,作為規定時節和年月日的記號。
15  要在天空中放光,照耀大地!」事就這樣成了。
16  天主於是造了兩個大光體:較大的控制白天,較小的控制黑夜,並造了星宿。
17  天主將星宿擺列在天空,照耀大地,
18  控制晝夜,分別明與暗。天主看了認為好。
19  過了晚上,過了早晨,這是第四天。

釋義

《創世紀》是聖經綱目中被列在第一位的作品,這個名稱來自於希臘文 Genesis,意思是「起源、發生、創始」;在希伯來聖經中這部作品的名稱是Bereschit,來自於這部作品的第一個字:「在起初」。這部作品處理關於「開始」的問題,並不是任何一個開始,而是一切的、根本的開始:世界、人、歷史 …一切到底是如何開始的?「開始」和「結束」一樣,都在歷史的「彼岸」,無法在歷史中被呈現出來。這是《創世紀》的頭三章內容清楚顯示的。

聖經關於創造世界與人類的報導,所處理的的確是「事實」,但其表達「方式」則是來自於以色列的信仰經驗,由他們的「天主觀」所決定的。《創世紀》中第一個創造敘述講述的核心真理是:創造的秩序和救援的秩序並非兩個分離的、不相干的秩序;在創造之初,救援計畫就已經存在。天主是世界的創造者,祂安排這個世界,非常美好地、有意義地創造這個世界,作為天主的歷史之人類的歷史發生的「空間」。

這部作品中預設的「世界觀」(天在上、地在下 …...),以及創造一共費時六天 … 這一切並非信仰肯定的內容,而是受制於當時的表達形式。然而,這個表達形式對今日的人而言,仍是能夠理解並充滿意義的。


福音:谷六53-56 線上廣播

53  他們渡到了陸地,來到革乃撒勒,就靠了岸。
54  他們剛一下船,人立刻認出他來,
55  便跑遍那全地域,開始用床把有病的人,抬到聽說耶穌所在的地方去。
56  凡耶穌所到的地方,或村莊,或城市,或鄉間,人都把患病的人放在街道上,求耶穌容許他們,至少摸摸他的衣邊;凡摸到他的,就都痊癒了。

釋義New Icon

雖然「增餅奇蹟」(六35-44)使群眾飽餐,但是不論群眾或門徒都沒有瞭解這個奇蹟的意義(六52)。今天的福音是一段「摘要性」報導,又敘述了許多奇蹟,但是完全沒有提到得到治癒的人達到信仰。群眾都認出耶穌有治癒能力,但他們只以得到治癒為滿足,對耶穌這個人的奧秘卻完全不感興趣。耶穌接受這一切,祂沒有要求人們表達信仰,祂幫助人,卻不設任何條件。這也是門徒(基督徒)應該學習的態度。

 

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