常年期 第六週 星期一

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應撕裂你們的心,而不是衣服

嫉妒與兇殺

讀經一:創四1-15、25

1  亞當認識了自己的妻子厄娃,厄娃懷了孕,生了加音說:「我賴上主獲得了一個人。」
2  以後她生了加音的弟弟亞伯爾;亞伯爾牧羊,加音耕田。
3
  有一天,加音把田地的出產作祭品獻給天主;
4  同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊;上主惠顧了亞伯爾和他的祭品,
5  卻沒有惠顧加音和他的祭品;因此加音大怒,垂頭喪氣。
6  上主對加音說:「你為什麼發怒?為什麼垂頭喪氣?
7  你若做得好,豈不也可仰起頭來?你若做得不好,罪惡就伏在你門前,企圖對付你,但你應制服它。」
8  事後加音對他弟弟亞伯爾說:「我們到田間去!」當他們在田間的時候,加音就襲擊了弟弟亞伯爾,將他殺死。
9  上主對加音說:「你弟弟亞伯爾在那裡?」他答說:「我不知道,難道我是看守我弟弟的人?」
10  上主說:「你作了什麼事?聽!你弟弟的血由地上向我喊冤。
11  你現在是地上所咒罵的人,地張開口由你手中接收了你弟弟的血,
12  從此你即使耕種,地也不會給你出產;你在地上要成個流離失所的人。」
13  加音對上主說:「我的罪罰太重,無法承擔。
14  看你今天將我由這地面上驅逐,我該躲避你的面, 在地上成了個流離失所的人;那麼凡遇見我的,必要殺我。」
15  上主對他說:「決不這樣,凡殺加音的人,一定要受七倍的罰。」上主遂給加音一個記號,以免遇見他的人擊殺他。

25  亞當又認識了自己的妻子,她生了個兒子,給他起名叫舍特說:「天主又賜給了我一個兒子,代替加音殺了的亞伯爾。」

New Icon釋義

加音是刻尼人(Kenites;參閱:創十五19)的祖先,這個民族雖然也崇拜雅威 ─ 以色列人的天主 ─ 但是,卻被排除在天主的許諾、天主的盟約之外。他們過這一種類似吉普賽人的半游牧、半農耕生活,在曠野和文明之地間遊走。對以色列人而言,這樣的存在方式 是有點陌生、甚至可畏的。《創世紀》的敘事者在第四章開始講述這個民族祖先的故事,藉以顯示,當人從與天主共融的狀態中跌出去以後,將有什麼樣的生命道 路。

天主曾呼叫亞當說:「你在哪裡?」如今天主問加音說:「你作了什麼事?」天 主的問題讓人們感受天主的傷痛與難過。不過,就如原祖父母犯罪時,天主在懲罰中顯示祂的仁慈;現在天主對加音犯罪的審判,也展現同樣的仁慈。雖然加音被逐 出土地富饒的地方(如同亞當被逐出樂園),而且必須躲避上主的面,而只能從遠處敬拜祂;但是,加音仍然活著。大地接收了亞伯爾的血;將來大地還要接受「天 主而人」的血,這個血所帶來的將不是報復,而是和好(參閱:希十二24)。


福音:谷八11-13

那時候,法利塞人出來,開始和耶穌辯論,向他要求一個來自天上的徵兆,想試探他。耶穌從心裏嘆息說:「為什麼這一世代要求徵兆?我實在告訴你們,必不給這世代一個徵兆!」他就離開他們,再上船往對岸去了。

釋義

這段經文緊接在耶穌「二次增餅奇蹟」之後。如果門徒對耶穌的奇蹟也了解不多,法利塞人不信的態度就不難理解了。他們向耶穌要求的並不是一個奇蹟,而是「來 自天上的徵兆」─  例如一個違反常規的大自然景象 ─ 以證明祂的使命。但是他們並非為了相信耶穌而要求徵兆,而是為「試探」祂,意思是他們已經認為耶穌不可能有此能力。耶穌斥責這樣的要求是荒謬的;耶穌當然可以行徵兆,但那更是白白的「贈與」,而非被無理地勉強或要求。信仰並不是一個使人可以安心的、百分之百的確定性;信仰更是如同和耶穌一起登船,一起划向對岸。

反省

我有什麼樣的信仰態度?相信、接納耶穌的話,還是一味地尋求不尋常的記號?

我敢把自己完全交在耶穌手中,隨從祂的帶領嗎?

祈禱

 

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