常年期第五週星期六

常年期第五週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
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星期五讀經一   福音
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處罰與預許

讀經一：創三9-24

⁹ 上主天主呼喚亞當對他說：「你在那裡？」
¹⁰ 他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」
¹¹ 天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」
¹² 亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」
¹³ 上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」
¹⁴ 上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。
¹⁵ 我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」
¹⁶ 後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」
¹⁷ 後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。
¹⁸ 地要給你生出荊棘和蒺藜，你要吃田間的蔬菜；
¹⁹ 你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」
²⁰ 亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。
²¹ 上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；
²² 然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」
²³ 上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。
²⁴ 天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。

釋義

失去樂園的故事並非童話。天主願意人在祂身旁，賞賜給他友誼，這是「樂園」的意義。但是，人卻奢望「和天主一樣」。他肖想抓取原本沒有能力接受的，因此被打回原樣，跌回地面，進入田間，回到人本來出身之處。但是，並不僅僅是簡單地回到天主將他安置在樂園之前的情境中；從現在開始，他成為「墮落」的人，而且整個受造物也跟著人跌落。當人從天主賞賜的尊榮地位上跌落時，整個大自然也一起受苦。即使生活在太空時代、沒有「荊棘和蒺藜」的我們，也非常認識這個事實。對人而言，工作變成辛苦的，母親生育必須經歷產痛，死亡成為最大的災難。但是，審判並不是天主的最後一句話；天主懲罰人是為了帶給他救援。而蛇 ─ 這個超越人的狡猾和邪惡的存在 ─ 並沒有永遠的得勝。一個女人的後裔將要踏碎蛇的頭顱，終結牠一切邪惡的力量。

福音：谷八1-10 線上廣播

當那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。

釋義

「增餅奇蹟」是聖經中默西亞宴會的標記，也是聖經中重要的主題之一，同時也是耶穌建立聖體聖事和彌撒的預像。這是馬爾谷福音中「第二次」增餅奇蹟，此外只有瑪竇也記載這個故事（瑪十五32-39），不同於第一次增餅在四福音中都有記載。兩次增餅奇蹟的敘述有許多相似處：門徒們都承認自己無法解決眼前的問題；耶穌以同樣的動作祝福、擘開、分送餅和魚，給坐在地上的群眾吃；也以同樣的方式說明人數及剩餘的數量。

今日福音值得注意的是：耶穌以憐憫的心，「主動地」提出對群眾的關懷，而非等門徒們來請求；門徒們雖仍是無能為力，但他們已由過去的經驗明白，耶穌必定不會令他們陷於困難中而不顧，門徒們的依恃之心，已比剛開始跟隨耶穌時略有進步。

耶穌使群眾都吃飽後，就遣散群眾，並隨即前往另一地。因為耶穌在面對實際的需要時，固然會適時給予實質幫助，但是，祂主要的使命並非單純地使以色列人民肚腹滿足而已；而更是以天主聖言滋養所有的人 ─ 以色列人和外邦人。

反省

我是否以行動真實地主動關懷他人的需要？或是視若無睹不予理會？

如何能獲得耶穌賞賜的生命之糧？而我又如何將領受的與人分享？

祈禱