常年期 第四週 星期一

常年期 第四週
星期一 讀經一 福音
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讀經一:希十一32-40

弟兄們:此外,我還要說什麼呢?我的確沒有足夠的時間再論述基德紅、巴辣克、三松、依弗大、達味和撒慕爾以及眾先知的事:他們藉著信德征服列 國,執行正義,得到恩許,堵住獅子的口,熄滅烈火的威力,逃脫利劍,轉弱為強,成為戰爭中的英雄,擊潰外國的軍隊。有些女人得了她們的死者復活,有些人受 了酷刑拷打,不願接受釋放,為獲得更好的復活;另有些人遭受了凌辱和鞭打,甚至鎖押和監禁,被石頭砸死,被鋸死,被拷問,被利劍殺死,披著山羊皮到處流 浪,受貧乏,受磨難,受虐待。世界原配不上他們,他們遂在曠野、山嶺、山洞和地穴中漂流無定。

這一切人雖然因著信德獲得了褒揚,但是沒有獲得恩許的,因為天主為我們早已預備了一種更好的事,以致若沒有我們,他們決得不到成全。

釋義 (彭龍英)

本日讀經表達了信仰的事實:信德並未導致看到結果成就。希伯來書作者提及許多舊約的人物,他們雖有信德,卻未必能看見所恩許的事實現;表面看起來很令人扼腕遺憾,但若非如此,相信已經實現的事,就不是信德。再者,信德使人們答覆天主的召叫,在歷史中勇敢、努力見證祂。

「天主為我們早已預備了一種更好的事,以致若沒有我們,他們決得不到成全」 ,其中「更好的事」指的是耶穌基督所帶來的改變,天人的關係得以和諧。這節經文指出我們和舊約的子民其實是休戚與共,都在等待那個臻至完全的圓滿時刻到來(末日的來到,全宇宙都要被拯救與更新);天主延遲了對他們恩許的滿全,是因為天主切願在基督內為人類成全圓滿的救恩。


福音:谷五1-20 線上廣播

他們來到海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船,即刻有一個附邪魔的人,從墳墓裏出來,迎著他走來,原來那人居住在墳墓裏,再沒有人能捆住他,就是用鎖鏈也 不能,因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛,他卻將鎖鏈掙斷,將腳鐐弄碎,沒有人能制伏他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫,用石頭擊傷自己。

他從遠處望見了耶穌,就跑來,跪在他前,大聲喊說:「至高天主之子耶穌,我與你有什麼相干?我因著天主誓求你,不要苦害我!」因為耶穌曾向他說:「邪魔, 從這人身上出去!」耶穌問他說:「你名叫什麼?」他回答說:「我名叫『軍旅』,因為我們眾多。」他再三懇求耶穌,不要驅逐他們離開此地。

那時,在那邊山坡上,有一大群豬正在牧放,他們懇求耶穌說:「請打發我們到那豬群,好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們;邪魔就出來,進入了豬內。那群 豬約有二千,便從山崖上直衝到海裏,在海裏淹死了。放豬的人就逃去,到城裏和鄉間傳報開了;人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前,看見那個附魔的 人,即為「軍旅」所附的人,坐在那裏,穿著衣服,神志清醒,就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事,和那群豬的事,都給他們述說了。他們便請求耶穌 離開他們的境界。

當耶穌上船時,那曾附過魔的人,懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他,但對他說:「你回家,到你的親屬那裏,給他們傳述上主為你作了何等大事,怎樣憐憫了你。」那人就走了,在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事,眾人都驚奇不已。

釋義

這是一段相當難瞭解的福音經文,最好的方法應該是放在上下文以及文化脈絡中來瞭解。上星期六的福音是耶穌和門徒們乘船,由加里肋亞海的一端划向另一端,途 中遭遇巨大風浪(谷四35-41);當福音要由猶太人的領域過渡到外邦人的境地時,也同樣遭遇巨大風浪。福音現在敘述,耶穌第一次和外邦人的世界相遇,也 發生了一些令人相當驚駭的事件。

猶太人對外邦人一向不友善,常把他們和豬、狗或邪魔連結在一起(參閱:瑪五11;七25-28),認為他們的住家都是「不潔的」,就如同墳墓一般。革辣撒 人這個附魔的大概就是這個「墮落世界」的代表,耶穌的來臨才能擊敗這些邪惡勢力,拯救其中的人。邪魔稱呼耶穌為「至高天主之子」,耶穌卻命令邪魔由那人身 上出去就好像命令暴風浪一樣,而邪魔也如同暴風浪一般立刻聽從了耶穌的命令。

那位得到釋放、解救的人主動懇求耶穌,收留他在身邊跟隨,成為祂的門徒。耶穌卻打發他回到他自己外邦的家鄉,成為福音的宣揚者。這裡大概反映了初期教會展 開外邦福傳工作時所面臨的重大困難。福音最後強調,門徒(耶穌平息風浪)和外邦人(耶穌驅魔)都因所經驗的事(現象)而感到害怕,但是悔改者(得到釋放 者)卻充滿了平安和喜樂。

反省

我如何看待身旁和我不同的人、事、物?能否保持客觀開放的態度?能否接納和我不同的一切?是否在需要時,主動伸出關懷與協助之手?

我有什麼被耶穌碰觸的經驗嗎?請再次回想這個美好經驗,並想想看該如何回應耶穌?

祈禱