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第259天 耶四一~四五 彭龍英

每日讀經     Day 259

聖經章節:耶肋米亞四一~四五

 

釋義:參閱《淚眼先知耶利米》楊牧谷著,校園;《耶利米書》卷下,唐佑之著,天道;

                         《耶肋米亞先知》劉家正等編著,光啟

  • 四一章延續上一章的發展,由於革達里雅總督認為依市瑪耳殺他只是謠言,遂無警戒,就在革達里雅設筵款待依市瑪耳和他的同黨之際,他們就謀殺了他,連同和他一起的猶太人及巴比倫駐守兵都殺了。翌日,有八十個猶太人前往耶京舉哀,依市瑪耳俟機將他們殺害,其中有十個人為了保命,說出糧藏的地點。約哈南獲知此事,帶領部屬追捕依市瑪耳,依市瑪耳等人便逃回阿孟境內;另外,約哈南也有意將能作戰的遺民帶往埃及,躲避巴比倫人的報復。
  • 由於約哈南一群人知道事態嚴重,因此,四二章便敘述他們回到米茲帕,詢問耶肋米亞有關上主的旨意如何,以及人民聽其後的反應;10-22節清楚指出上主的心意是要他們安居原地,若到埃及,必死於非命。然而上主的許諾和保證,抵不過人民的恐懼,約哈南指控先知說謊,他們認定巴比倫會挾怨報復而不願意再居留此地,於是挾持先知和他的書記巴路克逃往埃及尋求庇蔭(四三1-7)。
  • 從四三8~四五5是一段民在埃及情況及先知晚期生活的敘述。四三8-13,先知用象徵性的行動來說明上主的信息:拿步高將侵入埃及。而四四1-30記敘了耶肋米亞最後的言論。內容是責備在埃及的猶太人崇拜偶像,先知不斷地勸告百姓不要在這件事上犯罪;而今國家敗亡,耶京已毀,他們仍舊沒有記取慘痛的教訓,因為百姓憑著經驗認為,在崇拜天后的期間,以色列國泰民安,而災禍的來臨是始於他們廢棄對天后的膜拜,民間認為約史雅王的宗教革新,不是救國之道,反為敗國之途;故繼續崇拜偶像甚至在先知面前毫無忌憚(15-19),所以先知警告他們還會有更可怕的刑罰,任何人都無法倖免。
  • 四五章:這一章可成為一個單元,1節說明了當時的背景。耶肋米亞的話反映了巴路克的哀怨,從耶肋米亞的答覆中,可推測巴路克有過某種雄心和企求,其中「大事」所指為何,無從知曉;或許當初追隨先知時有過奢望,以為老師的宣講將會給全國帶來一番新的氣象;無論如何,雖然上主決意審判猶大,不過上主也向他個人保證他會安然無虞

 

與主交談:

  • 試想耶肋米亞的處境,在他選擇留在故都與民偕居時,腦海中浮現了希望的曙光:民悔改,重拾與上主的盟約關係;但事與願違,子民背逆不信的程度,令人難以想像,天人關係似乎徹底斷裂,耶肋米亞的心也碎了,先知的命運與他的同胞是緊緊扣在一起的,因此以民的悲劇也是他的悲劇我怎樣看先知的一生,我對他的評價為何?
  • 先知的遭遇誠然是耶穌在塵世的寫照,是否讓我對耶穌走向受難之途有更多的體會?  

 

 

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