個人工具
目前位置: 首頁 / Members / Bona / 聖經專欄 / 陪你讀完聖經-全部 / 201_250天 / 第245天 依四十~四二 葉書源

第245天 依四十~四二 葉書源

每日讀經     Day 245

聖經章節:依撒意亞四十~四二

 

釋義:參閱沙邦傑,《舊約導覽》,光啟出版社; Raymond E. Brown, S.S. The Jerome Biblical CommentaryPrentice-Hall, Inc.;房志榮,《舊約導讀下》,光啟出版社;詹德隆、張雪珠,《第二依撒意亞》,光啟出版社

  • 關於第二依撒意亞:我們無從得知此部分的作者究竟是誰,但他肯定是舊約先知運動中與厄則克耳同時期的先知之一,極有可能是第一依撒意亞的門生。他在用字、風格與思想上,明顯與一~三九章的第一依不同;作者對自己的姓名隻字未提,在思想上也更富神學化的表達,時空背景也明顯與前三九章有別;就主題而論,第一依主要表達的是達味的王權、對外交策略的抨擊、強大的亞述勢力、與具有恐嚇性的先知性言論。但是,這些主題在第二依中卻不復見,代之而起的卻是一個在政治上遭受苦難的團體,對於武器戰馬也不再寄予希望;外來威脅之所指也不再是亞述,而是巴比倫;另外,從熙雍之歌(四九14~五二12)來看,聖殿也已明顯遭人摧毀且為人所棄;先知的宣講內容也不再是威嚇,而是一連串關於救恩的許諾與安慰之詞(這是為何本書後編從第四十章起被稱為「安慰書」的原因)。以上種種,致使學者肯定第二依應是流放時期的作品,與第一依流放前的歷史背景明顯不同,因此有人以為其成書時間應在主前五五○~五四○年之間。
  • 綜觀:第二依的內容大致亦可分為三個部份:I. 序言(四十1-11);II. 救贖主之歌(四十12~四八22);III. 新熙雍之歌(四九1~五五13)。除了著名的「上主僕人之歌」外,以下是作者主要帶出的信息:一、傳報喜訊:上主要重建王國,自此貧苦之人將獲致幸福,因為他們的苦役已滿(四十2、四一27);二、天主的慈愛:祂要與曾受苦的以民同在(四三1-7、四九14~16);三、新的出谷:此次的歸回將比先祖的出谷經驗更加奇妙(四三16-23、四八17-22);四、居魯士(默西亞):作者視居魯士取代巴比倫政權為默西亞的預表,因為是天主親自召喚他,為他傅油並釋放以民(四一1-5、四二5-7、四八12-18)。
  • 本書的「序言」部份(四十1-11),可視為全書的總綱,它同時也帶出作者第二依的主要職份,即為以民帶來天主的安慰。首先,在序言的描述裡,先知似乎是在神視中站在天朝前,眼看著天主向眾天使說道:「你們安慰,安慰我的百姓吧!」這種在天主的威嚴中加入仁慈,且重複令人印象深刻字詞的語調,在第二依中出現多次(參考五一9-17、五二1),這第一次出現,指出以民與天主的新關係已經開始。
  • 值得注意的是,第二依甚少描述聖殿中的公共獻祭與相關禮儀,他的文章大多單純地以「天主的話語」作為開始,並以之做為高峰。這樣的特色,更加強了信仰的個人幅度。
  • 「救贖主之歌」(四十12~四八22)整段都是針對救贖主的救援行動所作的歌頌。內容大致是歌詠天主的受傅者-居魯士所行的「新出谷」,與讚頌天主的新創造。在第四十章中,作者先後以一系列無法作答的自然問題道出天主的超越性(12-17);然後在天主與偶像的比較中,說明無任何存在物可與天主相比,連相似都不可能,因此崇拜偶像愚不可及(18-26);最後,先知言明天主的威嚴就在祂的創造、管理,與對以民的恩典之中(27-31)。
  • 在宣告了上主的威嚴之後,先知繼續發出宣言(四一~四二),先是上主對列國萬民的挑戰,而後安慰以民無畏懼;最後是上主親自向偶像挑戰,為要說明唯有上主才是真神(四一)。完成上述的宣告後,先知將「上主僕人」引介了出來。
  • 在「上主僕人之歌」中,上主啟示了祂對以色列長久以來的一個理想,且要透過這位僕人來完成。現在,先知的眼光都集中在這位僕人身上,除了為天主的神所傾注外,其心意與上主也完全相合;他不會像以色列那樣失敗跌倒、需要上主的憐憫,他永不失敗,無論是在審判或是在施恩之時,他都是上主最好的器皿。這首詩歌除了將焦點放在這位「僕人」之外,也道出了他與上主的關係,因為他是上主所扶立、所召選的僕人,為要使他成為萬國之光與祝福,並要引領萬民脫離綑綁。最後,先知以上主的話結束關於僕人的宣告,上主宣稱絕不將光榮歸給假神或是偶像,因為先前述說之事已然成就即是此事的證據(四二1-9)。
  • 先知宣告完上主的新近之事(9)後,立即作了一首讚頌上主救贖的「新歌」(四二10-13)!他在敘述上主的每一件新救贖工程中,都加上了上主為王的理由,像是以民出谷的節慶紀念一樣,以再次歌頌上主王權的方式紀念祂神奇的作為。
  • 最後,先知再次向百姓提出呼籲,他要聾子傾聽、瞎子睜眼觀看,因為他們正如聾子與瞎眼的人一般,對上主的呼籲無動於衷。「你們中有誰靜聽這事,今後傾耳靜聽呢?(四二23」這正是先知對他們的呼求!最後先知提及以色列的苦難,即便這些苦難都是其罪的刑罰,他們卻仍無動於衷。

與主交談:

  • 「在天主的愛中,受苦從不會是結局。」這是以民在歷史中向世人見證的事實。我在當下的痛苦中,是否也能在其間看到對未來的一絲光亮?
  • 我有哪些被天主解救、釋放的經驗?我願意和別人分享天主在我生命中奇妙的作為嗎?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文件動作
專欄

bb7.jpg

« 2017 十月 »
十月
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031