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第213天 詠一0九~一一八 彭龍英

每日讀經      Day 213

 

聖經章節:詠一○九~一一八

 

釋義:參閱《聖詠釋義》韓承良神父  思高聖經學會出版

     《舊約輔讀永恆之約》 香港讀經會

  • 聖詠第一○九篇:屬於哀禱聖詠。可分三段:1-5節,(申)訴自己的苦況和委曲,控訴敵人以恨還愛。6-20節,願惡人得到報應:這一段詛咒的對象,忽然變成單數的「他」,應是特別針對一位最大的對頭而發出的詛咒。21-31節,求恩的禱告。
  • 聖詠第一一○篇:屬於國王聖詠。本篇乃直接預言默西亞,因此在新約中被引用的次數也最多。它可分為二部分:1-4節,是關於默西亞既是國王又是司祭的神諭;1節的「上主對我主起誓說」,原文意思是上主的神諭。5-7節,是論默西亞要戰勝一切仇敵。
  • 聖詠第一一一篇:是一篇詠讚上主的詩歌,頌揚祂在以民的歷史過程中,如何保護及照顧祂的選民,堅定祂的盟約。
  • 聖詠第一一二篇:本篇與上篇體裁相似,原文每一句開頭的字母都是按希伯來文22個字母排列,所以又稱作字母詩。上篇是頌揚上主奇蹟,而本篇則是稱讚人的智慧並蒙上主的垂顧。
  • 從一一三~一一八篇,稱為阿肋路亞詩篇(即讚美詩)。這一組聖詠開端都用了「阿肋路亞」,是猶太人在三大節日(逾越節、五旬節、帳棚節)中所要吟唱的。依猶太人習俗,餐前唱一一三~一一四,餐後唱一一五~一一八;耶穌在受難前夕的逾越節晚餐,也按照傳統詠唱這組聖詠(參閱:瑪廿六30)。
  • 聖詠第一一三篇:1-3節,讚美的邀請;4-6節,讚美的理由之一(上主是唯一彰顯光榮的神);7-9節,讚美理由之二(上主擢拔貧苦與弱小的處事原則)。
  • 聖詠第一一四篇:本篇重點在敘述以色列逃離埃及的一段史實,這樣的主題在聖經中到處可見,但不易找到如這篇簡潔美麗、生動有力,故被公認為最優美的詩歌之一。1-4節,敘述上主神蹟式的救拯:「海洋逃溜」、「約旦倒流」(紅海與約旦河的分開);「山嶽跳躍」、「邱陵舞蹈」(西乃山震動)。5-8節,為何會有神蹟奇事的發生?因為上主是大自然的主宰,大自然在祂面前都要懼怕震動,服從祂的命令。
  • 聖詠第一一五篇:描寫以色列的雅威是真神,可分四段。1-8節,上主是自主的神;9-11節,上主是可倚靠的神;12-16節,上主是賜福的神—賜福給敬畏祂的義人,使其後代興旺;17-18節,上主是永遠當受讚美的神。
  • 聖詠第一一六篇:本篇著重個人的感恩,詩人抒寫個人的經歷,多次提及「我要」,是一篇立志的聖詠。
  • 聖詠第一一七篇:是最短的聖詠。具有普世萬民的思想,詩人向萬民發出呼喊來讚美上主。聖保祿宗徒曾引用此聖詠,證明基督要向萬邦施行救恩(參閱:羅十五9-11)。
  • 聖詠第一一八篇:本篇聖詠依內容可三段。1-4節,邀請全體百姓美上主;5-18節,敘述獲救的情形;19-25節,進入聖殿的歌詠提及受難;26-29節,最後的讚辭。

與主交談:

  • 我常捐款給貧苦人? 並且為他們的需要祈禱嗎?
  • 一般人喜按自己所望的,去要求神明實現,我的祈求是否也常是如此?
  • 我願意在天主面前立下心志,以具體的行動來報答祂的救恩嗎?
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