星期六(彭龍英)

常年期 第三週 星期六 

信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證

讀經一:希十一1-2 8-19

弟兄們:信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證。因這信德,先人們都曾得了褒揚。

因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命往他將要承受為產業的地方去了:他出走時,還不知道要到那裏去。因著信德,他旅居在所應許的地域,好像是在外邦,與有同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內,因為他期待著那有堅固基礎的城,此城的工程師和建築師是天主。因著信德,連石女撒辣雖然過了適當的年齡,也蒙受了懷孕生子的能力,因為她相信那應許者是忠信的。為此由一個人,且是由一個已近於死的人,生了子孫,有如天上的星辰那麼多,又如海岸上的沙粒那麼不可勝數。這些人都懷著信德死了,沒有獲得所恩許的,只由遠處觀望,表示歡迎,明認自己在世上只是外方人和旅客。的確,那些說這樣話的人,表示自己是在尋求一個家鄉。如果他們是懷念所離開的家鄉,他們還有返回的機會;其實他們如今所渴念的,實是一個更美麗的家鄉,即天上的家鄉。為此,天主自稱為他們的天主,不以他們為羞恥,因為他已給他們預備了一座城。因著信德,亞巴郎在受試探的時候,獻上了依撒格,就是那承受了恩許的人,獻上了自己的獨生子;原來天主曾向他說過:『只有由依撒格所生的,才稱為你的後裔。』他想天主也有使人從死者中復活的能力,為此他又把依撒格得了回來以作預像。

釋義(彭龍英

新舊約聖經中對亞巴郎有相當多篇幅的記載。希伯來書作者概述亞巴郎的主要事蹟,包括天主要他離開家鄉到一個陌生的地域、老年得子、獻上天主許諾的愛子等。亞巴郎毫不懷疑天主的許諾,甚至不知道將要承受產業之地究竟在何處,於是他遠離「可見」的世界,使自己置身一個不可見,卻可以承受產業的計劃中,因此,他成為勇敢的信德典範。

依撒格是亞巴郎沒有後嗣指望時,天主恩許賜下;天主要他獻出依撒格,作者對這件事的信仰解釋是,亞巴郎認為「天主也有使人從死者中復活的能力」,他對天主深信不移,為此得了依撒格。作者非常推崇亞巴郎的信德,在最困難、最不可能的景況下,依然堅信天主的恩許;並且亞巴郎的信德有了發展與延伸,撒辣、依撒格、雅各伯都是同蒙恩許之人。雖然「這些人都懷著信德死了,沒有獲得所恩許的,只由遠處觀望,表示歡迎明認自己在世上只是外方人和旅客。」(13)唯有透過信德,天主的子民才能看透世界,當它只不過是暫時的,而望向那具有永恆價值的事物。

「信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證」,亦即信德是盼望的實體,有堅實的根基作支持,這盼望的實體與可靠的根基,就是作者從希伯來書一~十章所介紹的卓絕有成的大司祭-耶穌基督,成為我們信德的根源和盼望。

 

 

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