星期五（盧琳琳）

常年期 第六週 星期五

沒有行為的信德是死的

讀經一：雅二14-24，26

我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。

也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為纔得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義，』得被稱為『天主的朋友。』你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。

釋義（盧琳琳）

一個虔誠的基督徒，只有信德是不夠的，還需要行動的配合。雅各伯接著強調善行與信德的關係。首先他引用實際生活中的例子，信主的人對於可憐人的生活基本需要，只是口頭祝福，沒有任何行動，是無濟於事的；接著假定與人答問，請人證明沒有行為的信德。由於信德是內在的，無法證明，除非由信德產生善行，才得以證明信德的存在。最後，引證魔鬼的信德來討論人的信德，魔鬼當然知道天主的存在，但對天主沒有任何回應，如果人也相同，那麼與魔鬼有何差異？因此，純理性的信德，是無法取得救恩。論述之後，作者以亞巴郎的例子，再次強調行動的重要。信德之父亞巴郎也是因為以具體行動回應天主，其信德才得以成全。基督徒因著耶穌的犧牲，獲得天主的救恩，成為義人。然而，完全的成義，更需要有行動的回應，否則，只是死的信德。