十二月十九日（葉書源）

將臨期12月19 日   

天使預報三松誕生
讀經一：民十三2-7 、24-25

那時，在祚辣有一個人，屬於丹支派，名叫瑪諾亞，他的妻子是個石女，從未生育。上主的使者顯現給那婦人，對她說：「看，你原是個石女，從未生育，但是你要懷孕生子。今後要留心：清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西也不可吃！看，你將懷孕生子，剃刀不可觸及他的頭，因為這孩子從母胎就是獻於上主的；他要開始從培肋舍特人手中拯救以色列。」那婦人遂去告訴自己的丈夫說：「有一個天主的人來到我這裏，他的容貌好像天主的使者，極其威嚴；我沒有問他從那裏來；他也沒有告訴我他的名字。他對我說：看，你將懷孕生子，從今以後清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西都不可吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。」

後來那婦人生了一個兒子，給他起名叫三松；孩子漸漸長大，上主祝福了他。在瑪哈乃丹，即在祚辣與厄市陶耳之間，上主的神開始感動他。

釋義

在今天的讀經中，我們看到在耶穌誕生的一千多年前，有另一位天使向一位素稱「石女」的婦女顯現；這位婦女被告知將懷孕生子，且從懷胎的那一刻起，孩子就應分別為聖而屬於上主，因為他要成為天主施行拯救的媒介。這就是天主的作為，一旦時期一滿，經由基督而來的決定性救援就要實現；而三松的誕生，則是這一連串救援行動的序曲之一。

首先，三松自母胎起，即已被奉獻為「納齊爾」，因此，她的母親從懷胎到撫養的整個過程，都必須遵守「納齊爾」的法律與生活方式，也就是禁絕酒飲與不潔之物的規定（參考戶六 2）。然而，這一切都僅是天主施救的開始而已（5），因為直到達味為王的時期，以民才能完全地壓制培肋舍特人。

果然，這位婦女如天使所言生了一個兒子，並為他起名叫三松。經文告訴我們，這小孩在至高者特殊的祝福下，身量與能力都日漸茁壯；最後，甚至為天主的神所感動，帶領以民擺脫培肋舍特人的威脅。