星期一（彭龍英）

將臨期 第一週 星期一

滌淨的耶路撒冷

讀經一：依四2-6

那一日，由上主所發出的苗芽，必成為以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成為他們的誇耀與光彩。凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱為聖者。當吾主以懲治的神和毀滅的神，洗淨熙雍女子的污穢，滌除耶路撒冷中間的血漬時，上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上：白日藉著雲烟，黑夜藉光亮的火焰；因為在一切之上，有上主的榮耀，有如天蓋和帳棚，白日作蔭影以免炎暑，又可作庇護，以避狂風暴雨。  

釋義

新約引用依撒意亞書，超過所有先知書的總合。以色列的先知文學，無論是宗教信仰的深度或藝術上的表達，都在此書達到高峰。依撒意亞先知書的書名是以主前第八世紀末葉，住在耶路撒冷的一位偉大先知的名字命名。主前 745年亞述國新王的登基，掀起了近東的局勢，新王東征西討建立一個新的亞述帝國，不單是鄰近的小國，從此幼發拉底河以西的國家都要向亞述國進貢，全書的第一部分：一～三九章即是在南國猶大面臨強敵亞述威脅時寫成的。

 猶大國外在處於詭譎動盪的局勢，其內在，社會情形和宗教方面，違反天主的誡命，行天主看為惡的事，依撒意亞即在這樣的背景之下，被天主選召成為先知，勸諭百姓悔改，否則天主的審判就要來臨。

 本書第一章是序言，宣告天主要對猶大和耶路撒冷施行審判，二～十二章的內容則是與此有關的審判預言。在先知發出上主的日子——審判的神諭（二～四章）之後，便出現了關於新熙雍的預言，即本日讀經的內容。這個預言表達出天主審判的真正原因不是為了拔除悖逆、邪惡的人，不是為了滅絕猶大，而是為了滌淨耶路撒冷——祂的子民，使他們從罪惡中得到拯救，如此天主將繼續與他們同在。正如當年以色列民在曠野時，天主以雲柱火柱作為同在的記號，同樣，熙雍也將展現天主的榮耀。

 反省

教會在將臨期安排依撒意亞先知書的選讀，提醒我們是否準備好自己，迎接天主的救援（恩寵）。我是否意識到自己在哪方面不願意讓天主聖化改變？