星期一（吳鄭弘）

福音前歡呼

福音：若八12-20

耶穌向眾人講說:「我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」

法利塞人於是對祂說:「你為你自己作證，你的證據是不可憑信的。」耶穌回答說：「我即便為我自己作證，我的證據是可憑信的，因為我知道：我從那裏來，往那裏去；你們卻不知道：我從那裏來，或往那裏去。你們只憑肉眼判斷，我卻不判斷任何人；即使我判斷，我的判斷仍是真實的，因為我不是獨自一個，而是有我，還有派遣我來的父。在你們的法律上也記載著：兩個人的作證是可憑信的。今有我為我自己作證，也有派遣我的父，為我作證。」

他們使問祂說:「你的父在那裏？」耶穌答覆說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是你們認識了我，也就認識我的父了。」這些話是耶穌於聖殿施教時，在銀庫院裏所講的。誰也沒有捉拿祂，因為祂的時辰還沒有到。

釋義

這段經文延續若望福音第七章，耶穌在聖殿過帳棚節期間與法利賽人的辯論；若八1-11所敘述的「憐憫淫婦」的故事應該是後人安插進入的經文。福音作者透過辯論的推展，給讀者解釋「耶穌見證的合法性」。

以色列人慶祝「帳棚節」以紀念祖先四十年在曠野漂泊流徙的救恩經驗，當時天主以雲柱（白天）與火柱（夜晚）引導以色列子民安全進入「福地」。如今耶穌宣稱「我是世界的光」，無疑地是把自己比擬為舊約中的天主，帳棚節因此而有了一個新方向，說明耶穌就是引導世人的救恩之光。這種宣告超越猶太人的了解範圍，他們因此大感震驚，認為這是對傳統信仰的挑戰。

梅瑟法律規定任何事件必須有兩個見證人（參閱：申十七6；十九15），不僅要求他們說法必須一致，而且他們各自所說的「事實上」也必須是真的；然而如果他們的說法不一致，則其見證就會完全失效。耶穌強調天父和祂自己都是真實的見證，而且見證是一致的，說明「耶穌是世界的光」。

反省

信從耶穌並跟隨祂，必在光明中前進。我的生命是否要行走在光明中？

我的生命能夠成為耶穌基督的見證嗎？

祈禱