星期四（吳昭廷）

福音前歡呼辭

福音 若五31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。 派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。」

「我不求人所給予的光榮； 而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛。我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？ 不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。 若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。 如果你們不相信他所寫的，怎會相信我的話呢？」

釋義

身為受造物的我們，因為自身的有限，所以沒有人可以為自己作證。但是，天主子因著圓滿的天主性並不需要別人的作證；只是，天主的滿全對人而言常是隱而不顯的。所以，耶穌指出若翰為真理所作的見證（若一 19-28），為大部分的人來說是人們的宗教經驗中比較能接受的方式；但福音作者邀請我們注意更重要的事：耶穌所作的工程（若五 1-30）是因著天父的派遣，而這個派遣的目的是為給人生命（若三16-21 ）。

尋求天主的光榮，就是尋求受造物的終極目標：參與天主聖三內在的愛與生命。通過基督，天主的光榮也滲透到基督徒身上，這樣的光榮不僅居住在人心內，也會表現在他們的行為中，為此，聖依肋乃（ St. Irenaeus, AD140-202）才會說：「充滿生命的人是天主的光榮」。而且，只有以心神與真理行事的人，才是天主所喜悅的人（若四 19-24）。

反省

我是否在意別人的看法，勝於對真理的堅持？

「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢…？」我對基督的話真的如此信賴嗎？

祈禱