星期五（吳鄭弘）

福音前歡呼

福音：瑪五20-26

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：「不可殺人！」誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前，要獻你們的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。 我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

釋義

瑪五17-48記載耶穌對法律的重新詮釋，但並非放寬標準，而是要求更大的義德。耶穌以「你們一向聽過給古人說 …我卻對你們說…」這樣的說話方式引出自己超越舊約法律的深刻解釋。福音作者的目的在於凸顯耶穌代表天主的權威。

耶穌沒有否認「不可殺人」這條律法的必要性，但他更提升到另一境界，他用「發怒」等例子來要求人建立根本的「弟兄姊妹」的關係。耶穌要求人們超越外在行為，更看重內在動機，雖然法律無法規範人內在的動機，但真正破壞人與人之間關係的是不良的內在動機。

萬物都是天主所創造的，人更是依照天主的肖像所造。因此，當人辱罵他人是「傻子」、「瘋子」的時候，不只是辱罵一個人，而更是批評天主的創造不理想，根本是輕謾天主，這樣的人，當然應受到猶太議會的裁判。

由天主創造的觀點來看，人人都是「弟兄姊妹」，如果這種關係遭致破壞，當然難逃「最後審判」。因此耶穌強調和好的重要性，而且指出，誰是先意識到這種不和諧的情況，就應該主動去和弟兄姊妹們和好，因為能夠發現這一點，完全是來自於天主的恩寵。

反省

我的人際關係是否和諧？是否常常不願與人和好，而心靈被囚？

基督徒的倫理觀要求極高。我認為這是「束縛」？或是「釋放」？

祈禱