十二月卅一日(吳素賢)

福音：若一1-18    線上播放

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著衪而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由衪而造成的。在衪內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。

那普照每人的真光，正在進入這世界；衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。但是，凡接受衪的，衪給他們，即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為衪作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因衪原先我而有。」從衪的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，衪給我們詳述了。

釋義

瑪竇和路加福音以耶穌進入人類歷史的角度切入，報導天主子的誕生；相對的，若望福音的序言以一段優美的「讚美詩」，敘述「聖言」的先存性。聖言比人類以及一切受造物更早存在，世界與時間都是藉著衪而造成的，「光」和「生命」也都來自於衪。衪就是天主。

若望福音的序言，兩次論及若翰為天主聖言（真光）作證。一次在「聖言」進入人類世界之前，另一次則在「聖言」進入人類世界之後。許多人拒絕接受「真光」；但是，凡接受「真光」的人，就能成為「天主的子女」，都將由天主而重生。

「恩寵與真理」，是舊約時代對於天主的描述；天主曾藉著梅瑟頒賜法律，使人們遵守法律，得到生命的指引；然而「道成肉身」的天主子，卻親自啟示給我們天主的光榮，因為只有他「見過天主」。降生成人的天主子把天主詳述給我們，使我們得到「恩寵」，而且「恩寵上加恩寵」，因為天主自己就是真正的、而且是唯一的恩寵。

反省

我願接受有人性限度、軟弱的天主聖子嗎？

我願接收自己的限度、軟弱、缺點嗎？

祈禱