人子（Son of Man，Filius hominis）

思高譯本「人子」一詞偶而也譯作人、子民、人之子、世人、亞當子孫等名詞，都是指「人」、「世人」之意。「人子」這稱呼，在舊約中通常指「人」；在厄則克耳先知書中，還帶有一種卑微懦弱之意，指在天主的威能前，人只是一個軟弱無能的可憐人（則二）。

然而達尼爾先知以「似人子者」（達七13、14）作為天主聖民的象徵，也是天國的君王，即默西亞。它與「至高者的聖者」、「聖民」、「人子」（達七18、21、22、27等）所指相同。一些學者在解釋「似人子者」的意含時，指向隱射默西亞所屬的「神體範圍」，他具備天主的權能，有著與天主同樣的顯赫尊威，也就是說「似人子者」不僅是一個人，也是個具有天主性的人。

之後猶太人遂利用「人子」一詞來指將要來臨的默西亞，但當猶太人受羅馬帝國欺壓後，由於渴望默西亞在政治上振興以色列，因此「人子」這名詞就鮮少為人明白，而以「達味之子」或「默西亞君王」替代了。

為耶穌同時代的大部份人士而言，「人子」是句隱語，所以，當耶穌在耶路撒冷自稱「人子」而預言「人子」的死亡時，有些猶太人不明白祂的意思（若十二23、34）。耶穌自稱為「人子」，除了暗示祂有默西亞的神性，以及祂將受苦難，還暗示祂末世永存的光榮，尤其祂在受審時答覆大司祭蓋法的話（瑪二六63-64）更將「人子」這個名詞所含的全部奧義表達的淋漓盡致。

（摘取自《聖經辭典》＃32）