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卷一信仰的宣認-因聖神降孕

天主教教理
卷一
信仰的宣認

第二章
第三條
第二節 「因聖神降孕,由童貞瑪利亞誕生」
一、因聖神降孕

484. 天使向瑪利亞報喜,揭開「時期圓滿」(迦 4:4)的序幕,就是恩許的實現和準備工作的完成。瑪利亞奉召去孕育那位「在祂內住有整個圓滿的天主性者」(哥 2:9)。對她的疑問「這事怎能成就?因為我不認識男人」(路 1:34),天主給的回應是藉聖神的能力:「聖神要臨於你」(路 1:35)。

485. 聖神的使命常聯合於聖子的使命,並與之配合,聖神既是「主及賦予生命者」,祂被派遣是為聖化童貞瑪利亞的母胎並使她具有生育天主的能力、懷孕聖父的永生之子,而聖子在她胎中取得人性。

486. 聖父的獨生子,由於在童貞瑪利亞胎中受孕成人,就是「受傅者──基督」,祂在人生的開始,便是「基督」,即在祂人性生命的開端受聖神所傅油,縱使這種身分是逐步地向牧童、賢士、洗者若翰及門徒們顯示出來。所以耶穌基督的整個生命,都顯示出「天主怎樣以聖神和德能給祂傅了油」(宗 10:38)。

二、由童貞瑪利亞誕生

487.有關瑪利亞的公教信仰,是基於有關基督的公教信仰,但有關瑪利亞的公教教導,卻闡明了有關基督的公教信仰。
瑪利亞的預選

488. 「天主派遣了自己的兒子來」(迦 4:4),但為給祂預備一個身體,祂願意和一個受造物自由合作。因此,天主從永遠就選擇了一位以色列的女兒,一位住在加里肋亞‧納匝肋的猶太少女,成為自己聖子的母親,「她是一位已與達味家族中一位名叫若瑟的男子訂了婚的童貞女,童貞女的名字叫瑪利亞」(路 1:26-27):

仁慈的天父願意聖子在降生成人之前,先取得那已被預定為母親者的同意。這樣正如過去是一位女人促成了死亡,同樣也是一位女人促成了生命的來臨。

489. 在舊約的歷史中,瑪利亞的使命曾由一些聖善的女人予以準備。起初有厄娃:雖然她背了命,但獲得了恩許,她的一位後裔要戰勝那惡者,並且要成為眾生之母。由於這個恩許,撒辣雖已年老也懷孕了一個兒子。天主為顯示祂忠於其恩許,相反一切人性的期望,選擇那被視為無能和軟弱的:撒慕爾的母親亞納、德波辣、盧德、友弟德、艾斯德爾及許多其他婦女。瑪利亞「在那些誠心期望並承受天主救恩的卑微貧苦人中,高居首位……這位傑出的熙雍女兒,在長期的企盼恩許後,時期終於屆滿,奠立新的救恩秩序」。

始胎無染原罪

490. 為能成為救主之母,瑪利亞「從天主那裡,領有各種相稱於這項崇高職位的恩賜」。加俾額爾天使在給她報告喜訊時,向她請安說:「充滿恩寵者」(路 1:28)。事實上,瑪利亞為能以信德自由地同意給她傳報的召叫,必須得到天主恩寵的完全支持。

491. 在過去的世紀中,教會意識到瑪利亞既充滿了恩寵,在她受孕時就已蒙受了救贖。這就是教宗比約九世於 1854年所宣布的始胎無染原罪的信條:

比約九世,《莫可名言之天主》通諭:榮福童貞瑪利亞,曾因全能天主的聖寵和特恩,看在人類的救主耶穌基督的功績分上,在其受孕之始就被保護,未受原罪的任何污染。

492. 瑪利亞在「受孕之始便賦有的這些獨特的聖德光輝」,完全是來自基督;她是「因自己聖子的功勞,奇妙地獲得了救贖之恩」。聖父「在天上,在基督內,以各種屬神的福分,祝福了她」(弗 1:3),超越任何受造物。天主「在創世以前」,已在基督內揀選了她,為使她「在天主面前,藉著愛而成為聖潔無瑕的」(弗 1:4)。

493. 東方傳統的教父們,稱天主之母為「全然聖善的」(Panhaghia),尊崇她為「沒有絲毫罪污,好像被聖神塑成的一個全新的受造物」。瑪利亞因天主的恩寵,在她的一生中,從未犯過任何本罪。

「願願祢祢的話成就於我的話成就於我」

494. 瑪利亞接獲天使報訊,她將要藉聖神的德能生下「至高者的兒子」。雖然她不認識男人,但她仍以「信德的服從」(羅 1:5)回應,深信「在天主前沒有不可能的事」:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(路 1:37-38)。這樣,由於同意了天主的話,「瑪利亞成了耶穌的母親,全心接受了天主救世的旨意,不受任何罪惡的阻礙,並整個獻身於她的聖子和其事業,與祂一起,在祂權下,藉全能天主的恩寵,為救贖的奧跡服務」

正如聖依勒內所說的:「她因服從而成為自己和全人類得救的原因」。不少古代的教父,也同他一起強調:「厄娃抗命的死結,因瑪利亞的服從而解開;貞女厄娃因缺乏信心所束縛的,也因貞女瑪利亞的信心而獲得了釋放」。他們把瑪利亞與厄娃比較,稱瑪利亞為「眾生者的母親」,並多次聲稱說:「因厄娃而死亡,因瑪利亞而獲得生命」。

瑪利亞————天主之母

495. 在福音中瑪利亞被稱為「耶穌的母親」(若 2:1; 19:25),在她的聖子誕生前,在聖神的感動下,她也被稱為「吾主的母親」(路 1:43)。因為,瑪利亞藉聖神的工作所懷孕成人的,並且按肉身而言,真實地成了她兒子的那一位,就是聖父的永生之子、聖三的第二位。教會承認瑪利亞確實是天主之母 (Theotokos)。

瑪利亞————童貞女

496. 在最初表達信仰的條文中,教會就宣認耶穌是只憑聖神的能力,在童貞瑪利亞的胎中受孕,而且也肯定了這事的具體狀況:耶穌是「非由男人精子,而是藉聖神之功」所受孕的。在貞女懷孕這件事上,教父們看作是一個標記,認為祂確是天主之子,帶著一個與我們相同的人性來到世上:

聖依納爵‧安提約基 (第二世紀初)說:「關於我們的主,你們堅決相信,祂按肉身而言,確是生於達味的後裔;天主子依照天主的旨意和能力,確實生於一位貞女…… 按其肉身,確實在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上……確實受了苦難,也確實復活了」。

497. 福音的敘述認為貞女懷孕是件屬神的工作,超越任何理智和人類的能力,天使對若瑟這樣說:「那在她內受生的,是出於聖神」(瑪 1:20),這是指他的未婚妻瑪利亞。教會在這事上,看到了天主藉先知依撒意亞的口所作的許諾獲得實現:「看,有位貞女要懷孕生子。」瑪利亞————終身童貞

498. 馬爾谷福音及一些新約書信沒有提及瑪利亞童貞懷孕一事,有時會引起疑惑。有人甚至會問,這是否只是傳說而已,或毫無歷史根據的神學構思。關於這疑問,必須回答:對耶穌由貞女懷孕的信仰,曾在非信徒、猶太人和外教人那裡,遇到了強烈的反對、嘲笑和誤解;它在其他民族的神話裡找不到動機,也不能符合當時的思想。這事的意義只有通過信仰才能了解,信仰在那「各奧跡相互的關連」上,即在基督的全部奧跡中,由祂的降生至祂的復活,看到這種意義。聖依納爵‧安提約基對這種關係作証說:「此世的元首忽視瑪利亞的童貞和生育,正如他忽視主的死亡:三個響亮的奧跡都是在天主的緘默中完成的」。

499. 對貞女生子這分信仰的深化,使教會宣認,即使在生下成為人的天主子後,瑪利亞仍保持著真實和永久的童貞。因為基督的誕生「並未損害她童貞的完整,反而予以聖化」。教會的禮儀慶祝瑪利亞為「終身童貞」(Aeiparthenos)。

500. 這稱號有時引起反駁,乃因聖經曾提及耶穌的兄弟姊妹。教會時常認為這些章節並不指童貞瑪利亞的其他兒子:因為雅各伯和若瑟,「耶穌的兄弟」(瑪 13:55),乃是基督的一個門徒瑪利亞的兒子,她就是被強調地稱為「另一個瑪利亞」的那位(瑪 28:1)。依照舊約並不罕見的表達方式,兄弟是指耶穌的近親。

501. 耶穌是瑪利亞的獨生子。可是瑪利亞的精神母性卻擴展到祂來拯救的所有的人:「她生了一個兒子,天主使『祂在眾多弟兄中作長子』(羅 8:29),他們就是信徒們,瑪利亞以母愛,協助他們誕生和培育的工作」。

在天主計劃中瑪利亞的童貞母性

502. 在整體的啟示的脈絡中,信德的眼光發現天主在其救世計劃中,要祂聖子生於一位貞女的奧秘理由。這些理由既關乎基督本身和救贖的使命,也關乎瑪利亞對這使命的接納,以造福眾人。

503. 瑪利亞的童貞顯示出天主在降生奧跡中的絕對主動性。耶穌只以天主為父。「祂所攝取的人性,從未使祂與聖父分離……按天主性而言,祂是天父的親生子,按人性而言,祂是聖母的親生子,但無論按天主性或人性,祂總是天主子」。

504. 耶穌是因聖神的庇蔭而在童貞瑪利亞的胎中降孕,因為祂是展開新創造的那個新亞當:「第一個人出於地,屬於土,第二個人出於天」(格前 15:47)。基督的人性在祂降孕時,便充滿了聖神,因為天主「把聖神無限量地賞賜了祂」(若 3:34)。從祂──

被救贖人類的元首──的「滿盈」中,「我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵」 (若 1:16)。

505. 新亞當、耶穌由童貞女降孕,開始了因信德而在聖神內的嗣子的新生。「這事怎能成就呢?」(路 1:34)。分享天主的生命,「不是由血氣、也不是由肉慾、也不是由男慾,而是由天主」(若 1:13)而來。接受這生命的方式是童貞的,因為這生命完全是由聖神賞賜給人的。人類蒙召與天主締結婚約的意義,在瑪利亞的童貞母性上完全實現了。

506. 瑪利亞是貞女,因她的童貞是信德的標記,表示她「不受任何疑慮動搖」的信德及她完全獻身以順從天主的意願 。因她的信德,她成了救主之母:「瑪利亞接受基督信仰時,比懷孕基督肉身時更為有福」。

507. 瑪利亞既是童貞女又是母親,因她是教會的形象和最完美的實現:「教會……由於忠信接受天主的聖道,也成為母親;教會藉著講道和聖洗把不朽的新生命帶給那由聖神所孕育、天主所產生的子女。教會也是貞女,她完全遵守著對淨配許過的諾言」。

撮要

508. 在厄娃的後裔中,天主簡選了童貞瑪利亞為其聖子的母親。這位「滿被聖寵者」是「救贖的最卓越成果」;在她受孕之始,便已完全免於原罪的玷污,並在她一生中,絕無任何本罪。

509.瑪利亞確實是「天主之母」,因為她是降生成人的永遠天主子的母親,而聖子本身就是天主。
510.瑪利亞「在受孕、懷胎和生育聖子時都保持著童貞,她是童貞母親和永遠的貞女」;她整個的存有是「上主的婢女」(路 1:38)。

511. 童貞瑪利亞「以自由的信德和服從,與天主救人的計劃合作」。她「以整個人類的名義」說了「願你的旨意承行」。因了她的服從,她成了新的厄娃,眾生之母。

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